Cf. ad Joaiinl 10, 3 ; ad Matih, 16, 18 s

sans difficulté aucune entre les Epistres apostoliques*, et ne doute point que cela ne soit advenu par une ruse de Satan, quand il s'est trouvé jadis des gens qui ont voulu retrancher ceste Epistre du nombre des livres authentiques. Car il n'y a pas livres en l'Escriture saincte, qui parle plus clairement et nayfvement de la sacrificature de Christ,.. Ne souffrons point donc que l'Église de Dieu soit privée d'un si grand bien, et nous avec elle : au contraire, retenons-la et la gardons songneusement. Au reste, de sçavoir qui l'a composée, il ne s'en faut pas soucier grandement... De ma part, je ne puis croire que sainct Paul en soit autheur*. Car de dire ainsi que font aucuns, que de propos délibéré il a supprimé son, nom, comme estant odieux entre les Juifs, il n'y a pas grande apparence... Au contraire, la ^manière d'enseigner, et le style aussi, rendent suffisant tesmoignage que c'est un autre que sainct PauP : et celuy qui l'a escrite, confesse au second chapitre qu'il est disciple des Apostres : ce qui est bien loin de la façon de parler de sainct Paul. D'avantage, ce qu'il touche de Ja manière et coustume de Catéchisme au sixiesme chapitre ne pourrait proprement convenir au temps de sainct Paul. Je sçay bien l'excuse qu'on a accoustumé d'amener touchant le style, asçavoir qu'on ne peut sur cela asseoir jugement, d'autant que sainct Luc ou quelque autre a translaté cette Epistre de la langue Hébraïque en la langue Grecque. Mais il est facile de réfuter cette conjecture. »

1 . Ego vero eam inier apostolieas sine controversia amplector.

2. Quisporro eam composueritj non magnopere curandum est,.. Ego ut Paulum agnoscam auctorem, adduci nequeo,

3. Sed ipsa docendi ratio et stylus alium quant Paulum esse satis testantur.

f '' Épître de saint Pierre \ « Or, quant au lieu d'où il a escrit ceste Epistre, tous ne s'accordent pas. Ettoutesfois je ne voy nulle cause pourquoy nous doutions qu'il ne fust alors en Babylone. Car il l'afferme clairement... Certes il est beaucoup plus vray-semblable que sainct Pierre (selon que requéroit son Apostolat) a suyvi les pays et régions esquelles il y habitoit plus de Juifs. Or, nous sçavons qu'il y en avait grand nombre en Babylone et en ces quartiers-là. D

Quant aux Petites Êpîtrcs de saint Jean, Calvin n'exprime aucun jugement sur elles. Mais nous remarquons qu'il ne les cite jamais, et qu'il fait mention de la première en ces termes : « Ce que dit sainct .Jean en sa canonique ^ y> Ce mot exclut, dans la pensée de l'auteur, les deux autres Épîtres attribuées à cet Apôtre.

Épître de saint Jacques, a: On peut facilement cognoistre par ce que disent sainct Hiérome et Eusèbe, qu'en plusieurs Églises anciennement ceste Épistre n'a pas été receuë sans débat et difficulté. Et encore, aujourd'huy il y en a aucuns qui n'estiment pas qu'on la doye tenir pour Escriture authentique. Toutesfois de ma part, pource que je ne voy cause qui soit suffisante pour la rejetter, je la receoy volontiers et sans en faire difficulté quelconque. Car quant à ce qu'il semble avis que le second chapitre renverse la doctrine de la justification gratuite, nous soudrons facilement ceste doute, quand ce viendra à l'exposition du passage. Et quant à ce qu'on pourroit penser qu'il ne magnifie pas