Qui me délivrera de ce corps de péché

a styliim spirilus sanrti * ». Il est évident, qu'en parlant ainsi, Bossuet so caractérisait lui-môme.

« La seconde chose qui nous marque la profonde pénétra- « tion do saint Augustin dans l'Ecriture, c'est de nous en avoir « fait connaître en divers endroits les véritables beautés, non « point dans un ou deux passages, mais en général, mais « dans tout le tissu de ce divin livre et de nous avoir, par (c exemple, fait sentir l'esprit dont elle est remplie, en dix ou « douze lignes de sa lettre à Volusien ». « L'Ecriture, est-il (( dit dans cette lettre, l'Ecriture est accessible à tous, quoique « bien peu puissent l'approfondir. Quand elle parle ouverte- (' ment, elle s'exprime comme un ami dont le langage sans « fard va droit au cœur des savants et des ignorants. Quand « elle se cache sous le voile des mystères, elle ne prend pas « un ton superbe qui éloignerait les intelligences lentes et

« sans instruction mais, parla simplicité de son élocution,

« elle invite tout le monde à se nourrir non seulement des « vérités qu'elle manifeste, mais aussi de colles qu'elle cache. . . « Elle guérit ainsi les méchants, fait croître lespetits et charme « les esprits élevés - ».

Cette appréciation a sans doute quelque chose de littéraire, puisque nous la retrouvons, au moins e-n partie, chez M. Nisard ^ ; elle convient à Bossuet. J'avoue que des œuvres comme le Discours sur l Histoire universelle ne « sont pas accessibles <( à tous ». Des considérations comme celles qui sont développées dans la Préparation à la Mort '* ne peuvent aller « droit au cœur des ignorants ». Mais, si l'on excepte la Bible elle-même et l'Imitation, de tous les hommes qui ont écrit ou parlé, Bossuet n'est-il pas le plus à même de guérir les mala-

1. V. les Lettres et Instructions sur le Nouveau Testament de Trévoux. Que M. Simon apprenne donc à parler d'une version si vénérable et si authentique. V. aussi la Préface de l'Apocalypse. Tout dans TÉcriturc semble magnifique de la majesté de Dieu.