Tonépée en ta main devient lentement palme

(Juillet 187d, Année 1er., p. 280.)

Tout le passé et tout Vavenlr (L. d. S.) mentirait à son titre s'il ne contenait une prophétie messianique. On y reconnaît sans peine la manière des pièces précédentes :

Les sphères vag"ueront avec le son des lyres. . . . On entendra chanter sous le feuillage sombre Les édens enivrés, et Ton verra dans Tombre Resplendir les bleus paradis.

Dieu voudra. Tout à coup on verra les discordes ... L'impur serpent des cieux banni ... Se changer en amour et devenir extase Sous un baiser de l'infini.

. . . Les globes se noueront par des nœuds invisibles ; Ils s'enverront Famour comme la flèche aux cibles.

Tout sera vie, hymne et réveil ; Et comme des oiseaux vont d'une branche à l'autre, Le Verbe immense ira, mystérieux apôtre, D'un soleil à l'autre soleil.

[Tout le passé et tout l'avenir. L. des S.)

Enfin on retrouvera tous les procédés et les images ordinaires de ce lyrisme spécial àBXïsV Ascension humaine des « Chansons des rues et des bois », ainsi que dans la pièce qui termine le Livre épique des Quatre Vents de l'Esprit. L'auteur s'y répète avec intrépidité. Mais on ne se lasse pas de le lire :

Les mains se chercheront de loin ; tous les contraires Désormais, attendris, calmés, deviendront frères...

. . . Les parfums sortiront à travers les écorces...

... Le souffle baisera l'argile, et la matière

Plongera dans l'esprit sa farouche frontière. La charrue aidera l'hymne, et les travailleurs Auront aux mains la gerbe et sur le front des fleurs.

(Les Q. V. de l'E. Le liv. épique. Fin.)

Le messianisme hugolien, comme l'autre, a ses formules stéréotypées qui se transmettent d'une pièce à l'autre. Voici, à titre d'indications, quelques-unes de ces redites.