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Vne l'ois nu lomho;ni. poiise7.-vf)iis qu'on en sorte ? '

{Mur ion Delorme.)

(( Pensez-vous querhouinie, une fois mort, revive. »

(./oA, 14, 14.)

La fatalité de souffrir et celle d'ignorer tiennent à une même cause, l'infirmité de toute nature.

Le peu que nous savons lient au peu que nous sommes'^ Le peu que nous pouvons tient au peu que nous sommes •*

y. Hug-o s'entretient à la lecture de Job et de Lamartine dans cette pensée qui fait le fond du saint livre. Pensée pessimiste entre toutes, que celle de l'homme jouet des forces obscures et inéluctables ! Job l'avait illustrée de comparaisons grandioses, que V. Hugo s'est plu à s'approprier : (( Au souffle de Dieu les méchants ne sont plus ; le vent brûlant de sa colère les a consumés » [Joh, IV, 9). « L'homme passe comme un rêve » [Ihid. , xx).

Et ton sout'tle nous tient, nous arrache et nous l'onj'e. Et nous étions la vie et nous sommes le songe... ' (Dieu dit) et les voilà disparus pêle-mêle Dans leurs prospérités.

...Oh ! dis-nous si c'est toi, souffle, quiles emporte. Où les as-tu jetés?

[Lux, 1853.)

1. Comparer avec le « Qui sait où sont les morts ? » de Ma vie entra déjà

(I.inft l'oin/tn', égaleaicnt jailli sous la pression d'un milieu jobien. Aulro

preuve (jue Joh a collaboré au vers de Marion Delorme ; au moment où

Hugo l'écrivait, le coin de sa mémoire où se conservaient les souvenirs du

lépreux était en pleine fièvre de travail ; en effet, à peu de dislance ilu

vers cité, nous trouvons deux pensées pessimistes visiblement inspirées du