Prophète du temps de David

Or il est bien vrai que Hiram, roi de Tyr, « envoya àSalomon tous les bois...» (III, Hois^ 9, 11) du temple, mais l'ouvrier Oliab travailla nu service de Moïse k la construction du tabernacle ' (sorte de vaisseau portatif et provisoire, destiné à recevoir l'arche d'alliance, les tables de la loi et la verge d'Aaron).

Hugo suppose qu'au temps de Jésus, l'arche repose encore au fond du sanctuaire, alors que, depuis l'invasion assyrienne elle avait disparu.

L'arche est une estrade au fond du sanctuaire,

{F. de S., 113.)

D'ailleurs Hugo se préoccupe aussi peu que possible de chronologie. Ici il fait de Salomon un contemporain de Balthazar et de la captivité de Babylone. J'ai vu, lui fait-il dire,

J'ai vu la vision des festins et des coupes Et le cloigft écrivant : Mané, Thécel, Phares.

(Groupe d'idylles.)

Là Booz se trouve postérieur à Judith -, et Jacob le contemporain du voyant d'Endor, Saûl.

Comme dormait Jacob, comme dormait Judith, Booz, les yeux fermés, dormait sous la ramée ■^

Mon esprit

Fait, comme Orphée à Delphe, et Jacob dans Endor Une géométrie avec les astres d'or ''.

L'Idumée, colonisée par Edom, petit-fils de Jacob, devient contemporaine de Nemrod et des premiers temps du monde, ainsi que la Saba des rois et des prophètes.