La Bible enfin expliquée

\^ de Sandomir , ayant compofé ces Commentaires fur la Bible 5 ils furent d'abord imprimés en latin à Francfort fur ÏOder en 1773 ? on nen ti*a que feu àJ exemplaires : enfùite un Académicien de Berlin les tradi'ifit en langue Franc aï fe ? & on en fit plufieurs éditions qui toutes pèchent par beaucoup de fautes de Typographie ; l'Edition que nous préfentons en efl exempte. Et fi on la compare avec le latin, on la trouvera plus ample & plus fidelle. Ccft ce qu'il fera aifé de vérifier en jettant feulement les yeux fur la dernière page qui dans cette Edition diffère de toutes les autres •> tf en conférant les commencements de chaque livre ? nous navons rien épargné pour rendre cette Edition correcte & mile.

U commencement les Dieux fit ( i ). îéf - Ciel & la terre : or , la terre était tohu bohU ( 2 ) & le vent de Dieu courait fur les eaux.

Et Dieu dit : que la lumière fe faffe , & la lumière fut feite ( 3 ) . il vit que la lumière étais

( i ) Le Texte Hébreu , c'eft-à-dire , Phénicien , Sy^ riaque , porte expreflement : les Dieux fit., & non pas t, Dieu créa, Deus creavïr , comme ie porte la' Vulgatë,; C'eit une phrafe commune aux Langues Orientales , ëc fouvent les Grecs ont employé se trope, cette figure de mots.

( % ) Tohu bohu lignifie à la lettre , fans demis deffousj C'elt proprement le Chaut-erab de Sanconiaton le Phé~ mcien , dont les Grecs prirent leur Chaos & leur Erehe* Sanconiaton écrivit incontestablement avant le tems ois, l'on place Moyfe.

On ne voit pas de Chaos expreflement marqué chez les Perfans : les Egyptiens femblent ne l'avoir pas connu. Les Indiens encor moins : il n'y a rien dans les écrits Chinois venus jufqil'à nous qui ait le moindre rapport à ce chv.cs , à ion débrouiliement , à la formadon du monde. De tous les peuples policés , les Chinois paraiilent les feuis qui aient reçu le monde tel qu'il eft , fans vouloir deviner comment il fut fait jjj n'ayant point de révélation comme nous , ils le turent fur la création ; ce furent les Phéniciens qui parlèrent les premiers du chaos* Voyez Sanconiaton cité par E^ufebe Evêque de Céfaree , comme un Auteur authentique J

( 3 ) L'auteur facré place ici la formation de la lumière

quatre jours avant la formation du ibieil ; mais toute

l'antiquité a cru que ie foleil ne produit pas la lumière ,

qu'il ne fert qu'à la pouffer';, & qu'elle^efi répandue