Et le roi Éri-aku

7i Sa main frappa '(?)

Le fijs de Koudourmaboug perdit .conaplètement Larsa et son valoqueur y établit sa domination» car sur des briques provenant de la tour à étages du temple du Soleil à Larsa, on lit :

1. Hammurabi, le roi puissant, S. Roi de Babylône, roi des quatre régions 3t Constructeur de Ë-parra, le temple du Soleil 4. Dans la ville de Larsa'.

Lorsque le roi élamite de Larsa perdit ainsi son royaume chaldéen, son père Koudourmaboug n'était plus là pour le soutenir et il fut obligé sans doute de se retirer dans ses possessions de la Susiane. Quoi qu'il en soit de ce dernier point, la mention, dans le chapitre xiv de la Genèse, d'un roi si antique et totalement inconnu, comme rétait Éri-akou, jusqu'aux découvertes récentes de l'assyriologie, est à elle seule un témoignage du plus grand poids en faveur du caractère historique de la victoire d'Abraham.

Le chef des gardes du roi de Babylone, nommé par Daniel ^, s'appelait Arioch comme le roi d'Ellassar.

Ellassar n'est mentionnée que dans le passage de la Ge-

t G. Smith, dans les Records of thepast^ l. v, p. TO; E. Schrader, Keilinsohriftliohe Bibliothek, t. m, part, i, p. 126.

2 G. Smith, dans hs Records of thepast, t. v, p. 75. Un fragment d'un cylindre de Nabonide, ibid., p. 75, rappelle Térection du temple du Soleil à Larsa par I}ammourabl.

3 Dan., n, 14-15.

nèse que nous étudions en ce moment. C'est à tort qu'ont cru que la ville de Thélassar, dont parlent à Ézéchiasles eovoyés de Sennachérib*, était la même que la capitale d'Arioch. La plupart des assyriologues identifient aujourd'hui Ëllassar avec la Larsa dont il vient d'être question. C'était une ville de la Chaldée, à Test d'Ércch, au nord-ouest d'Ur Kasdim; elle s'appelle aujourd'hui Senkéréh. Elle était située à peu près à moitié chemin entre l'Euphrate et le Tigre. Le temple du dieu Samas ou Soleil* et le culte qu'on y rendait à cette divinité avaient rendu Larsa très célèbre dès uoe haute antiquité'.

L'assyriologie nous fournit aussi des renseignements sur les autres alliés de Chodorlahomor : elle jette quelque lumière sur l'étymologie de leur nom, dont le sens avait été jusqu'ici impénétrable pour les orientalistes; elle nomme probablement l'un d'entre eux, Thidal, et nous fait peut-être connaître l'histoire d'Amraphel.

Amraphel, roi de Sennaar, porte un nom qui paraît tout à fait babylonien, composé de amir, « maître, émir, » et de phal ou pal, contraction de habal « fils. » Il signiQe a le Gis est émir*. »

1 II (IV) Heg., XIX, i2; Is., xxxvii, 12. Thélassar s'appelait en assyrieo Tell-Aspur. Inscription du prisme d' Assaraddon , col. ii, lig. 23; Records of the past, l. m, p. 113 ; Menant, Annales des rois d'Assyrie, p. 242. Théglathphalasar II parle, dans une de ses iascriptions> des sacrifices qu'il offrait dans cette ville. Avant Théglathphalasar, elle s'appelait Tel-Kamri ou Humut. Le vainqueur d'Israël, dit G. Smith, la rebâtit et rappela Tell-Assur. Zeitschrift fur àgyptische Sprache^ 1869, p, li.

â Voir l'inscription rapportée page 491.

3 E. Schrader, Die Keilinschriften und das alte Testament, 1883, p. 135-136 ; Fr. Lenormant, La langue primitive de la Chaldée, p. 377- 378; Frd. Delilzsch, Wo lag das Paradies, p. 223-224. Loflus, a décrit les ruines de Senkéréh dans ses TraveU in Chaldxa and Susiana, p. 240 et suiv.

* Cf. Zir-nâhid, « le rejeton est illustre, » Abihramu, « le père est élevé, » Habal-nâhid, « le fils est illustre, » Dai/an-nâhid , « le jage