CYRUS KT LA FIN DE LA CAPTIVITÉ

La chute de BabyloDe, doDt Daniel avait été d'abord ie prophète, puis le témoin, fut ie moment choisi par la Providence pour l'affranchissement de son peuple captif. Cyrus, le vainqueur des Chaldéens, permit aux Juifs, comme Dieu l'avait prédit à l'avance, de rentrer dans leur patrie.

Les découvertes assyriennes expliquent et confirment ce que l'Écriture nous apprend de ce prince et de sa conduite.

Nous avons déjà rapporté plus haut une inscription cunéiforme relativeà la prise de Babylone^ Nous allons maintenant faire connaître un cylindre de ce roi qui jette beaucoup de jour sur la question qui nous occupe.

Jusqu'en 1879, nous ne possédions que deux inscriptions originales de Cyrus, d'une extrême brièveté.

Près du tombeau célèbre appelé par les Persans Takl-i- Mâder-i'Suleiman, « le trône de la mère de Salomon, » et qu'on a cru à tort être celui de Cyrus, — c'est plutôt celui de sa femme, Cassandane ^, — se lit cinq fois, sur les piliers de Mourghâb, l'ancienne Marrhasion, la simple inscription bilingue suivante, 1^ en perse :

Adam Kurusch, Khschayathiya, Hakhamanaschiya.

2° En ansanien :

U Kuras Unan Âkkamannisiya.

Ce qui signifie : « Moi, Cyrus, le roi, l'Âchéménide. »

1 Voir plus haat, p. 348.

'^ J. Oppert, Le peuple et la langue des Mèdes, 1879, p. il.