CHAPITRE IV. AS^URBANIPAL

nies, et, d'après George Smith, son roi Psammétique , Pisa-milki; et Ton ne saurait douter que Maoassé ne fût du nombre des rois révoltés de la terre d'A^arri. Peut-être oe fut-il poiot eu état de mettre ses plans de défection à exécution, mais il les avait au moins tramés. Cela se passait en 647 ; sa déportation eut donc probablement lieu la même année ou Tannée suivante, 647 ou 646 '.

Mais pourquoi Manassé est-il conduit à Babylone et non point à Ninive? Pour une raison bien simple : parce qu'Assurbanipal était alors à Babylone. Il crut d'ailleurs sans doute d'une bonne politique de montrer aux rebelles, par l'exemple du roi de Juda, comment il savait châtier ceux qui secouaient son joug. Lorsque Âssurbanipal eut mis (in au règne de son frère, c'est-à-dire, d'après le canon de Ptolémée', en 647, il prit lui-même le titre du roi de Babylone. *< Après Samugès, dit Polyhistor, dans la Chronique arménienne d'Ëusèbe, Sardanapale (Assurbanipal) régna sur les Chaldéens vingt et un ans^. » Ce fait est mis hors de doute par un cylindre de ce roi, daté du nom d'un magistrat de Babylone, Samas-danin-a-ni, ce qui implique une occupation de quelque durée de la ville de Babylone. Bien mieux, une tablette datée de « Érech, au mois de Nisan, le 20® jour, la 20* année d'Assurbanipal*, » prouve que ce prince a été au moins 20 ans roi de Babylone. Polyhistor attribue, en effet, 21 ans de règne et le canon de Ptolémée, 22, à Kineladan. Or Kineladan n'est autre qu'AssurbanipaP, par corruption de Tun des noms de ce roi,

» G. Smith, HUtory of Assurbanipal, p. 66, 28. M. Oppert soutient le contraire, dans le Journal asiatique, 1872, p. 12-13.

2 Voir notre t. i, p. 570; cf. p. 569 (colonne iv, ligne 22, Kandalanu).

3 Eusèbe, Chron., 1. 1, c. v, n. 3, Migne, Patrol gr,, t. xix, col. 119.

4 G. Smith, Hislory of Assurba/nipaU p. 324.

5 Ibid., p. 323. Voir les preuves de celte identification, données par 5. Schrader, dans la Zditschrift der deutsohen inorgénlAndûtohen

94 LIVRE UK p'ÉiiàCHÏAS 4 hk CAPTIVITÉ,

Sin-infid(lio%*babal, « Sio (I9 dieu Lune) a douué un 61$. » U QQ QQU8 est doQo pluft p^Tfxx\9 d^ uous étouner que le roi dô Ninivô ait séjourné à Babylooç, qu*il y ait reçu des sunbaaaades et y ait fait conduire im prisonniers.

Ce que l*an juge le plus invraiaenûblftble dans le récit de la oaptjtité de Manassé, o'eat qu'il ait été emmené cfa&rgé de chaînes et qu'ensuite il ait été de nouveau pUcé sur le trône, Qu'on lise lea lignes auivantea :

45. Sarludari [roi de Zihinu {Péluse?;] et Nîkkû [Néchao, roi de Me,raphis], ils prirent, et avec des liens de fer et des chaînes de fer ils lièrent leurs mains et leurs pieds*.

GeselUekaft^ t. xxvi, ISl:^, p. ltîe« Bile est eontes lie p^tr J. Opp^rt, La wnie pê'TëormaUté ei hs (^|«£ di4 rl^i GhmUa4çm , dftos U Revue d'a49yriplQgie «( d'archéelagie çrier^cU^^ t. i, ia84, p. i-11. Voir de nouv^l^ux çirçuments d'EJ. Schrader, çn faveur de son opinion, Kineladan und Assurbanipal^ dans la Zeitschrift fur Keilsckriftforsekung^ t. u juillet 1891, p. 3SM92. Cf. noir» t. m, p. 505.

« D 2615 et K 228, daea G. Smith, His^ory of AsmrhçknipçkX, p. 43» 44, Cf. iUi.y p. %%^\ Çyli|idr« de a%ft99lii, i» i3Q^131, A.^^mUh, Z>te }\^iJi!s,çh,yif%teQ^e Asurltanipals, {. i, p. l^. Graf « voulu le servir des mots i{ il» U lièrent avec des fers » employés par le.s Paralipomènes au sujet de Marnasse, pour nier la vérité de Tévénement, Th. Studien^ 4849, p. 491. On voit combien 11 a été malheureux dam le okioix do aea preuves. Les AAo«le8 d^Assurbftmpal sont pleioea de traits serBl)la})le« :

Ul. DnaanQt ^mgua(deOai»IS)«]l>, - 1X2. lesQunemis de nyi royauté,