CHAPITRE V. JUDITH ET HOLOPHBRNB

Nous ne voyons guère quel pourrait être le sens allégorique des actes de Judith. Si elle s'appelle la Juive, il n'y a rien là d'inexplicable et de fort extraordinaire. Le nom de Juive, avant la captivité de Babylone, signifîait simplement : originaire de la tribu de Juda. Si donc Judith tirait SOD nom de sa race, il en résultait que sa ^famille était originaire de la tribu de Juda, quoiqu'elle habitât dans le nord de la Palestine. Combien n'y a-t-il pas aujourd'hui parmi nous de personnes qui s'appellent Lebreton, Lenormant ou 'même Lefrançais^?

Rien donc ne prouve que la Juive courageuse qui trancha la tête à Holopherne n'ait existé que dans l'imagination d'uu patriote ardent; nous avons montré que la plupart des faits qu'il raconte sont d'accord avec les inscriptions historiques d'Âssurbanipal. Le hvre qui nous raconte la délivrance de Béthulie n'est pas, par conséquent, un roman historique; les documents assyriens déposent en faveur de sa véracité.

1 Le Dom de Judith pourrait bleu du reste avoir eu un autre sens, puisqu'il avait été porté, Qen. zzvi, 34, par une des femmes d*Ésau, laquelle ne pouvait tirer son nom de la tribu de Juda.