CHAPITRE VII. NABUCHODONOSOR ET FIN DE JUDA
On a trouvé en Asie ud sceau qui représeuie de proGl ]a têle de Nabuchodonosor, coiffe, non d*une tiare, mais d'un casque ^ Ses cheveux encadrent sa figure. Il ne porte point de barbe. Son profil est très pur. La tête est tournée à gauche et paraît celle d'un homme encore^jeune. On lit tout autour, en caractères cunéiformes :
I ^^- ex C3 < JL
Ana Marduk bil- su
 Mérodach , son maître ,
NahukudurriLSur sar
Nabuchodonosor , roi
Babilu ana balati- su ibus
de Babylone , pour sa vie (ceci) a fait *.
Ce camée précieux est conservé au musée de Berline Les assyriologues allemands pensent que c'est le portrait du
temeDt Ka^oKo^çoaopoc Dans le canon de Ptolémée , ce nom est altéré en NaêoJcoXaffoapoç. Voir t. i, p. 571 .
' L'usage du casque est ancien en Assyrie et en Cbaldée. Voir Journal officiel. Académie des Inscriptions, 4 août 1880, p. 908.
' Voir Figure 13, d'après une phctograpbie de l'original. Cette figure est dans Scbenkel, Bibel Itexicon, à l'article Keilschrift, t. m, p. 511, est dans le MonatsbetHcht der k. preussischen Akademie der Wissen^ schaften zu Berlin, mars 1879, photographiée, vis-à-vis delà p. 288, 00 2, gravée, p. 293. La direction de la tête, dans le Bibel-Lexicon, qui a suivi Grotefend, est fausse : elle est tournée à droite au lieu de l'être à gauche. — La matière du camée est du verre coloré.
Le Musée de La Haye possède une pierre gravée qui porte une ins- Cl ;ioa analogue à celle du Musée de Berlin. C'est un onyx de deux coule i ou agate œillée. On lit : Nabu-kuâur-utur sar Babilu abat A u-abal-mur ana Marduk bil-su akis, « Nabuchodonosor, roi de
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vainqueur de Jérusalem. Cependant ce travail a un cachet grec si caractérisé qu*il est difficile d'admettre , d'après Fr. Lenormanl, que le Nabuchodonosor représenté soit le fils de Nabopolassar * : c'est plutôt, d'après lui, un autre roi de ce nom, d'une époque postérieure*.
Nabuchodonosor avait été annoncé au royaume de Juda comme l'exécuteur des vengeances divines contre son peuple infidèle. Jérémie prophétisait dans les termes suivants, l'année même où le (lis de Naijopolassar succédait à son père sur le trône de Babylone :
« Ainsi parle Jéhovah Sabaoth : Parce que vous n'avez point écouté mes paroles , moi je rassemblerai et j'enverrai [contre vous] toutes les tribus de l'aquilon, dit Jéhovah, avec Nabuchodonosor, roi de Babel , mon serviteur, et je les ferai marcher contre cette terre et contre ses habitants et con tre tous les peuples d'alentour et je les vouerai à l'anathème, je désolerai [leur pays ,] j'en ferai un objet de dérision , un désert, pour toujours. Je ferai cesser parmi eux les cris de joie et de réjouissance , la voix de l'époux et la voix de réponse, le bruit de la meule et la lumièrqde la lampe. Toute cette terre àera un désert et une solitude désolée ; ces peuples seront asservis au roi de Babel pendant soixante-dix ans'. »
Babylone, fils de Nabopolassar, à Mérodach, sod maître, (ceci) a consacré. » J . Menant, Catalogue des cylindres orientaux du cabinet royal des tnédailles de La Haye, La Haye, 1878, p. 63, n° 150. Voir aussi J. Menant, Un Camée du Musée de Florence, dans la Revue archéologie que, t. VI, 1885, p. 79-80.
* Voir Fr. Lenprmant, Die Magie und Wahrsagekunst der ChaU dàer, in-S», léna, 1878, p. 530.
3 M. Schrader maintient cependant Topinion que ce camée représente le Nabuchodonosor, 61s de Nabopolassar. Ueher einen altbabylonisci n kônigl. Muséums und einige andere Cylinder und Gemnien^ d is le Monatsbericht der Akademie der Wissenschaften zu Berlin, If J,
3 Jér., XXV, 8-11.
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