BIBLE DE LOUVAIN

Bienheureux est Thome qui n'est pas allé au conseil des mesehants, et ne s'est point arresté en la voie des pécheurs, et ne s^est point assis en la chaiere de pestilence. Mais en la Ioy du Seigneur* est sa volunté,et en la Ioy d'iceluy pensera jour et nuyct. Et t7 sera comme Tarbre* planté auprès des ruisseaux des eaues, lequel donnera son (ruict en sa saison. Et sa feuille ne cherra point , et tout ce qu'il fera viendra a prospérité. Les mesehants ne sont point ainsy, ilz ne sont pas ainsy, mais * comme la pouldre laqueBe le vent poulse de dessus la terre. Pour ceste cause les mesehants ne resuscitent point au jugement, ne les pécheurs au conseil des justes. Car le Seigneur* cognotf la voye des justes, et le chemin des mesehants périra.

Le lecteur peut oublier les versions intermédiaires et rapprocher immédiatement le Psautier de Montebourg de la Bible de LouvaÎD. Il s'assurera par un simple coup d*œil que le texte de Louvain, tel qu'il a été imprimé jusqu'en 1690 en un grand nombre d'éditions, ne diffère pas beaucoup du Psautier normand, qui remonte aux environs de l'an 1100. Ce qui vient d'être établi pour le Psautier pourrait être prouvé de même quant à une grande partie de la Bible de l'an is5o. S'il en est ainsi, on peut dire qu'il n'y a jamais eu, du moyen âge aux limites des temps modernes , qu'une seule version de la Bible qui ait eu, dans notre pays, une véritable popularité, et qui mérite de s'appeler, par excellence, la Bible française du moyen âge.