CAMBRIDGE

8g admirables peintures, à couleurs vives, à fond bleu fleurdelisé, ou or; elles paraissent de la même époque que celles du manuscrit^. ^o3. Les guerriers portent le heaume plat des Croisades, la cotte d'armes et Tarmure toute de plates. La dernière feuille est d'une autre main. La vie de saint Jean est figurée au commencement et à la fin.

Commencement : crDe Apocalipse Jhesucrist. . . y> Fin du texte: (r . . .seit od vus trestus. Amen.?) Fin de la glose: tr . . .en secle des secles. Amen.»

Voir p. 93 et suiv. , 97 et suiv. 4r

N"" R 17.1. Psautier triple, avec glose française et saxonne.

Reliure en cuir, peut-être du xvi* siècle, mal réparée. 665 millimètres sur Sa 5. Cahiers de 8 feuillets, numérotés au iviu' siècle. a8o feuillets numérotés au crayon. Le folio 370, interverti, est intercalé comme feuille volante. Ecriture du xu* siècle. Le portrait d'Eadwin est peint sur le parchemin même du cahier avant les deux derniers feuillets; il est accompagné d'un dialogue entre lartiste et la Uttera :

Prédicat Eadwinum fama per secula vivum . . .

Au contraire, le dessin de labbaye de Christ Ckurch n'appartient pas au manuscrit; la cathédrale, qui y est représentée, a été consacrée eu 1 1 1& et a brûlé en 1 1 7 & ; ce plan , que M. Wiliis attribue aux environs de l'an 1 1 65 1 est fait pour montrer les conduites d'eau de l'abbaye. Un autre plan des conduites d'eau de Canterbury se trouve à la fîn.

Donné par le docteur Nevile, doyen de Canterbury et tnaster de Trinity Collège (t 161 5).

Le manuscrit commence par un calendrier qui occupe U feuillets et qui contient deux mois par page; la première page et la dernière sont en blanc. On y voit Tobit de Laufranc et celui de saint Anselme (t 1 109), mais non celui de saint Thomas Becket ( t 1 1 70 ). Le Psautier est écrit sur 3 colonnes; le Psalterium hebraicum est toujours au milieu des pages, le PsaUerium gallicanwn à l'extérieur, le Psalterium romanum à l'intérieur; le Psautier gallican est accompagné des ghses ordinaire et interlinéaire; le Psautier romain porte une glose saxonne qui parait écrite de deux ou de trois mains; le Psautier hébraïque est accompagné d'une glose française, qui est peutr-être en partie de la même main que le texte latin. Les mots français et saxons sont écrits exactement au-dessus des mots latins. Aux endroits où les Psautiers gallican et romain sont représentés par un seul texte, les gloses saxonne et française sont superposées; h partir du premier cantique, la traduction française est écrite à la place du texte hébraïque dans la troisième colonne; aux endroits 011 il n'y a qu'un seul texte latin, le texte saxon et le français sont écrits, le dernier au-dessous du premier, sur une mên^e colonne pa-