XXXVIIL. — L’arc-en-ciel

« Regardez l’arc-en-ciel (Annales de philos., À. IX, p. 129), dit un écrivain sacré, et louez celui qui la fait, car il est magnifique dans sa splendeur. Dans la Genèse, c’est proprement, dit Stolberg, le témoin de la bienveillance de notre Dieu, et un héraut richement orné de l'alliance qu'il a faite avec nous. Est-il surprenant de voir comment cette idée de l’arc-en-ciel, comme signe et comme messager, s’est conservée de différentes manières chez les peuples de l’Orient et de l'Occident, du Nord au Midi ?

« Les Grecs appellent l’arc-en-ciel Zris. Ils donnent ce nom aussi à la déesse Iris, chargée de porter les messages des dieux aux mortels et aux immortels, comme son nom l'indique.

« Nulle part la tradition de l’arc-en-ciel de nos livres saints ne s’est conservée aussi pure que chez Homère. Il parle de trois dragons peints sur la cuirasse d'Agamemnon, qui brillaient comme l’arc-en-ciel que le fils de Kronos a placé dans les nuées pour servir de signe aux hommes favorisés du don de la parole. |

« L'Edda fait de l’arc-en-ciel un pont, construit par les dieux pour unir le ciel à la terre. |

« On trouve en Perse, près de la campagne dite des Mages, une trèsancienne statue taillée en pierre. Elle représente un enfant ailé, assis sur un