XVI. — Les dix commandements

Le chapitre xx de l’Exode rapporte les dix commandements donnés au peuple hébreu par le ministère de Moïse ».

C’est une croyance générale que ces commandements ont reçu leur troisième promulgation sur le Sinaï. Déjà ils avaient été donnés, du moins quant à la substance, à Adam, et renouvelés à Noé.

Les lois qu’on a appelées Noachides ne sont pas un obstacle à cette tradition, et n’excluent nullement la coexistence et la nouvelle promulgation du Décalogue. On a nommé commandements noachides ce qui a été surajouté aux commandements moraux primitifs, comme la permission de manger de la viande, la défense de se servir du sang, el peut-être quelques sacrifices et actes particuliers. | |

Ne pourrait-on pas dire que même le nombre dix a été affecté aux préceptes primitifs, puisque plusieurs grands peuples, étrangers au mouvement chrétien, ont eu l'habitude, à dater d’une époque immémoriale, de renfermer le résumé de leur loi morale dans dix préceptes ? Ce sont les Boudhistes de l’Inde, les Chinois, les Thibétains et les anciens Persans.

Ces décalogues sont loin d’avoir la perfection et la pureté du Décalogue mosaïque et patriarcal. Toutefois, le fond est juste, et plusieurs de leurs prescriptions sont conformes à notre Décalogue et se rapprochent même de l’ordre des matières. | |

Voici le décalogue des Boudhistes (Bertrand, Dict. au mot Uommandement.)

4° Ne tuer rien qui soit vivant.

2% Ne pas dérober.

3° Ne commettre aucune action impudique.

4 N'oindre ni la tête ni le corps.

7° N’assister à aucun chant ou speclacle.

8 Ne pas dormir sur un lit haut et large.

9 Ne manger qu’une fois le jour et avant midi. 40° Ne posséder aucune propriété.

Décalogue de l’empereur de la Chine.

Un sage, nommé Lin-Koung-Tchu (Mém. chinoïs, t. IN), ayant été élevé à la dignifé de premier ministre, présenta à l'empereur Tchu-Tsoung un petit livre contenant les dix préceptes suivants, écrits en caractères chinois ; chaque précepte élant renfermé dans deux caractères. |