XXIV. — Les Taïtiens

Le capitaine de Bovis, après avoir rapporté plusieurs choses sur le culte des Taïtiens, ajoute ces paroles (Bovis, capitaine de vaisseau , dans les Annales de philos., t. LIV, p. 426) : k

Q IT y a pourtant au-dessus de tout ce que nous venons de dire une tra: dition qui paraît tenir à un autre ordre d’idées : elle est très-ancienne.

| Dans le principe il n’y avait rien, excepté le Dieu Jahiho ; il y eut ensuite

une étendue d’eau qui recouvrait les abîmes, et le Dieu Tino-Taata flottait

| à la surface ».

‘ Que le lecteur compare et réunisse dans une pensée générale ces traits épars, et il y retrouvera toutes jes pensées principales de la Genèse.

XXV. — Cosmogonie des Chiquès, d’après le livre sacré Popol- Wu.

Aïnsi s'exprime le livre sacré des Chiquès, Popol- Wu, qui existait avant la découverte de l'Amérique.

« Le créateur et le formateur, la mère, le père de la vie, de l’existence, est celui par qui tout agit et respire, père et vivificateur de la paix des peuples, de ses vassaux civilisés, celui dont la sagesse a médité excellence de tout ce qui existe au ciel, sur la terre, dans les lacs et la mer.

« Voici le récit comme quoi tout étaiten suspens, tout était calme et silencieux, tout était immobile, tout était paisible et vide dans l’immensité des cieux.

« Voilà donc la première parole et le premier discours ; il n°y avait pas encore un seul homme sur la terre ; pas un animal, pas d'oiseaux, de poissons, d’écrevisses, de bois, de pierres, de fondrières, de ravins, d'herbes ou de bocages ; seulement le ciel existait.

« La face de la terre ne se manifestait pas encore. Seule la mer paisible était, et tout l’espace des cieux.

«Il n’y avait encore rien qui fût corps ni qui se comparât à autre chose ; rien qui se balançât, qui fit le moindre frôlement, qui fit entendre un son dans le ciel.

QIl n’y avait rien qui existât debout. IL n’y avait que l’eau paisible, que la mer calme et seule dans ses bornes, car il n’y avait rien qui existât.

« Ce n’était que l’immobilité et le silence dans les ténèbres, dans la nuit. Seul aussi, le créateur, le formateur, le dominateur ; le serpent couvert de plumes, ceux qui engendrent, ceux qui donnent l'être, sont sur l’eau comme une lumière grandissante.

« Ils sont enveloppés de vert et d'azur. |

« Voilà comment le ciel existe, comment existe également le cœur du ciel ; tel est le nom de Dieu; c’est ainsi qu’il s'appelle.

« C’est alors que sa parole vint ici avec le dominateur ef le Gucumatz dans les ténèbres et dans la nuit, et qu’elle parla avec le dominateur, le Gucumatz.

«Et ils parlèrent : alors ils se consultèrent et méditèrent ; ils se comprirent ; ils joignirent leurs paroles et leurs avis.

«Alors il fit jour pendant qu’ils se consultaient : et au moment de l'aurore l’homme se manifesta, tandis qu’ils tenaient conseil sur la production et la croissance du bois et des lianes, sur la nature de la vie de lhumanité, (opérés) dans les ténèbres et dans la nuit, par celui qui est le cœur du ciel, dont le nom est Juracan.

«L’éclair est le premier signe de Huracan, le second est le sillonnement de l'éclair; le troisième est la foudre qui frappe, et ces trois sont du cœur du ciel.

« Alors ils vinrent avec le dominateur, le Gucumatz, alors on tint conseil sur la vie civilisée : comment se feraient les semailles, comment se ferait la lumière, qui seront le soutien et le nourricier (des dieux).

« Qu'il soit fait ainsi. (Et factum est ita.) Remplissez-vous, fut-il dit. Que cette eau se retire et cesse d’embarrasser a/in que la terre ici existe. (Et appareat arida.) Qu’elle se raffermisse et présente sa surface, afin qu’elle s’ensemence et que le jour luise au ciel et sur la terre ; car nous ne rece-