COSMOGONIE DES CHIQUÉS

vrons ni gloire ni honneur de tout ce que nous avons créé et formé jusqu'a ce qu’existe la créature humaine, la créature douée de raison.

« C’est ainsi qu’ils parlèrent pendant que la terre se formait par eux.

« C’est ainsi qu’eut lieu véritablement la création ; comme quoi la terre existe : Terre », dirent-ils; « et à l'instant elle se forma. (Paroles bibliques.)

« Comme un brouillard ou un nuage eut lieu sa formation dans son état matériel, lorsque, semblables à des homards, apparurent sur l'eau les montagnes, et en un instant les grandes montagnes furent.

« Seulement, par une puissance et un pouvoir merveilleux, on put faire ce qui s’était résolu sur l'existence des monts et des vallées, instantanément avec la création du bois, des cyprès et des pins qui apparurent à leur surface.

« Et ainsi Gucumatz fut rempli d’allégresse : — Tu es le bienvenu, s’écria-t-il, à Cœur du ciel, à Hurakan, à sillonnement de l'éclair, à foudre qui frappe. — Ce que nous avons créé et formé aura son achèvement, répondirent-ils.

« Et d’abord ils formèrent la terre, les monts et Les plaines ; le cours des eaux fut divisé ; les ruisseaux s’en allèrent serpentant entre toutes les montagnes. C’est dans cet ordre que les eaux existerent lorsque les grandes montagnes furent dévoilées.

« Ainsi fut la création de la terre lorsqu'elle fut formée par ceux qui sont le cœur du ciel et de la terre ; car ainsi se nomment ceux qui les premiers la fécondèrent : le ciel et la terre encore inertes étant suspendus au milieu de l’eau.

« Telle fut sa fécondation, lorsqu'ils la fécondèrent, tandis que son achèvement et sa composition se méditaient par eux.

« Alors parla celui qui engendre, celui qui donne l'être : — Est-ce donc pour rester silencieux, est-ce pour demeurer sans mouvement qu'il y a l'ombre des bois et des lianes? Après quoi il est bon qu’il y ait des êtres pour les garder.

« Alors donc ils distribuèrent aux cerfs et aux oiseaux leurs demeures. lis dirent aux cerfs : — Dans les bois vous vous multiplierez. Ainsi fut fait comme il leur fut dit.

« Ils dirent : alors la création et la formation de l’homme eurent lieu : de terre glaise ils firent sa chair ».

On ne peut dire que les rédacteurs du Popol-Wu aient eu connaissance de notre Bible dans les temps modernes, puisqu'on est certain que ce livre a été écrit avant Christophe Colomb ; et pourtant on croirait que ses auteurs ont lu les premiers chapitres de la Genèse.

Nous terminerons ici notre série de cosmogonies des différents peuples anciens et modernes. Nous pourrions encore fournir bien d’autres témoignages de plusieurs tribus particulières, d’après le récit des voyageurs autour du monde, maïs ils n’ajouteraient rien à ce concert d’affirmations en faveur de la création par un Dieu tout-puissant et éternel, en faveur souvent de la succession des opérations divines dans cette création telle que nous l’expose la Bible. Au surplus, nous parcourrons bientôt de nouveau

l'univers en parlant d'Adam, de l’Eden, et du déluge, et un grand nombre de peuples non cités ici paraîtront à leur tour, comme témoins, même à l'égard de la création.

Nous espérons que notre désir d’être complet nous fera pardonner la longueur de ces exposés, el qu’on les regardera comme un puissant démenti donné par tous les peuples aux idéologues panthéistes et matérialistes de notre époque, qui ne sont que les plagiaires des sophisies des derniers temps de la philosophie grecque. On avait oublié Pythagore, Platon et l’ancienne tradition. " |

I. Traditions grecques et romaines. — IT. Traditions thibétaines et mongoles. — IT. Traditions chinoises, — IV. Traditions mexicaines, — V. Les Psylles ; — empire de l’homme sur les animaux.

[. — Traditions grecques et romaines.

De tous les auteurs grecs et romains, c’est Ovide qui réunit le plus complétement les traductions grecques et romaines sur l’Eden.

« L'âge d’or (Ovide, Métam., liv, 1°) naquit le premier. Il garda volontairement, sans contrainte et sans lois, la bonne foi et la justice. Les hommes ne connaissaient ni la crainte ni les supplices ; on ne lisait point publiquement sur l’airain des paroles menaçantes, on ne voyait pas de coupables, tremblants, redouter les regards de leurs juges, ni la sûrets commune être l’ouvrage des magistrats.

« Les pins abattus sur les montagnes n'étaient pas encore descendus sur l'Océan pour visiter des plages inconnues. Les mortels ne connaissaient d’autres rivages que ceux qui les avaient vus naître. Les cités n'étaient - défendues ni par des fossés profonds ni par des remparts. On ignorait et la trompette guerrière et l’airain recourbé du clairon. On ne portait ni casque ni épée ; et ce n'étaient pas les soldats et les armes qui assuraient le repos des nations.

« La terre inculte, sans être ni tourmentée par le râteau, ni déchirée par la charrue, donnait tout d'elle-même. L'homme, satisfait des aliments que la’nature lui offrait sans effort, cueillait Les fruits de larbousier et du cornouiller, la fraise desmontagnes, la mûre sauvage qui croît sur la ronce épineuse, et le gland qui tombait de l'arbre de Jupiter. C'était alors le règne d'un printemps éternel. Les doux zéphirs animaient de leurs tièdes' haleines les fleurs écloses sans semence. La-terre, sans le secours de la charrue, produisait d’elle-même d’abondantes moissons. Dans les campagnes s’épanchaient des fontaines de lait, des fleuves de nectar, et l’écorce du chêne distillait le miel en bienfaisante rosée ».

Virgile nous donne aussi la description de l’âge d’or, mais c’est sous la forme de prophétie. Ce curieux tableau n’a rien de saillant par rapport à la chute de l’homme; nous le réservons pour le moment où nous parlerons de l'attente d’un Messie. |

À Epidaure (Tressan, {. [°, p. 323), on honorait Esculape sous la figure d'un serpent ; on le représentait également sous la figure d'un homme.

Le polythéisme est une des plus graves erreurs où l'ennemi du genre humain ait fait tomber les hommes. Dans cette apothéose, de la nature, Île démon n’avait garde d'oublier de se faire adorer lui-même, sous la figure