VIII INTRODUCTION

Muses ». Ce caractère d'Apollon convient particulièrement à David, qui s* accompagnait de la lyre en chantant des psaumes. Dans la même tragédie (394 et suiv.), Apollon est appelé un « dieu impudique, emporté par une passion amoureuse », un « lâche suborneur,... détesté dans Délos », pour avoir « contraint une malheureuse femme à une union déplorable ». Tous ces traits s'appliquent avec une grande justesse à David, qui attira sur lui la réprobation publique par son adultère avec la femme d'Urie. Si Apollon représente David, on conçoit que des prêtres qui chantaient les psaumes composés par le Roi-Prophète, aient été personnifiés par Homère, fils d^Apol- Ion,

L'identité d'Apollon avec David ressort encore d'un passage de la IX® Pythique dePindare, où Ghiron dit à ce dieu : « Tu connais et les évements futurs, et les cœurs d'où ils dérivent; ^ tu saisie nombre de feuilles qui s'échappent au printemps du sein fécond ^ de la terre, et des grains de sable que les flots et les vents roulent au fond de la mer et des fleuves. Tu vois clairement quel est l'ordre des destins, et dans quel jour ils se doivent accomplir. Cependant, si tu exiges que je te dispute la palme ^ de la sagesse , je parlerai... » — Dans ces paroles de Chiron, nous croyons voir une imitation amplifiée de celles qu'une femme adressa à David, II Rois [Samuel), XIV, 20 : i Pour vous, ô mon seigneur et mon roi, ^ vous êtes sage comme le serait un ange de Dieu, et ^ vous pénétrez tout (ce qui se fait) ^ sur la teyre, »