INTRODUCTION VII

d'Ios tire son nom de 7o « Jéhovah », et signifie la Palestine, où Jéhovah était adoré. — Le nom de Grithéis dérive du mot héhren crithuth^ qui signifie « divorce », et montre dans cette jeune fille une personnification des Juifs qui firent divorce avec Jéhovah en embrassant le culte des idoles, — Le génie qui séduisit Grithéis était a du nombre de ceux qui mènent des chœurs de danses avec les Muses i ; ce génie personnifie, selon nous, les prêtres qui, à Jérusalem, dirigeaient les chants sacrés, et qui, soit avant, soit après leur captivité , entraînèrent leurs compagnons dans ridolâtrie. — Sous le nom des pirates qui enlevèrent Grithéis, il est facile de reconnaître les Phéniciens qui firent main-basse sur les « enfants de Juda et de Jérusalem ». — Homère naquit sur les bords du fleuve Mélès. Le nom de Mélès nous paraît dériver du mot hébreu malat, qui veut dire « il s'est évadé », et convient bien à des Israélites qui avaient apostasie la religion de leurs ancêtres. Ge qui a fait dire qu'Homère était né près du fleuve Mélès, c'est, à notre sens, que les Israélites désignés sous ce nom furent débarqués et vendus en cet endroit par les Phéniciens qui les avaient amenés de la Palestine.

40 D'après une tradition, Homère était fils d'Apollon et de Galliope. Or, certains traits de la légende d'Apollon font de ce dieu une représentation mythique de David. En effet, d'après Euripide (7ow,88i), Apollon est le dieu « dont la voix s'accompagne de la lyre aux sept cordes, qui fait résonner sur des cornes sauvages et inanimées les hymnes harmonieux des