XV. — 1°. La colère est criminelle et déplaît à Dieu

2°. Elle est odieuse aux hommes et ennemie de la vie civile.

Les Sources.

[Les SS. Pères]. — S. Augustin, Épître 115 ad Ncbridium, explique la nature de cette passion, et comment on se fâche même contre les choses insensibles. — Sur le Ps. 4, expliquant ces paroles du prophète, Irascimini et nolite peccare, il montre qu'il y a une colère juste et sainte, comme celle de se fâcher contre ses propres péchés dans la pénitence. — Serm. 10, de verbis Dominî, et dans la 40e homélie des 50, il montre la différence qu'il y a entre la colère et la haine; — et au liv. premier De serm. Dom. in monte, il fait voir que l'une se change aisément en l'autre.

Le même, Epist. 149 ad Profulurvim, prouve qu'il vaut mieux ne >e point fâcher du tout que de se fâcher avec raison. — Sur le Ps. 2o, il montre qu'il ne faut pas garder sa colère jusqu'au lendemain, et donne une belle explication des paroles de l'Apôtre : Sol non occidat super iracundiam vestram. — Livre Ier, ch. 19, de serm. Dom. in monte, par quels degrés la colère croît et devient un grand péché. — Sur le Ps. 30, serm. 2, exposit. 2, qu'il faut résister d'abord à la colère, et ne pas la laisser vieillir.

Le même, iv, 16, De Civt't. Dei : la nature de cette p.ission.

S. Grégoire, v de ses Morales, ch. 30 de Job, fait un long discours sur la colère, où il fait une ample description d'un homme dans l'emportement de octte passion, et ensuite en explique les symptômes, les degrés, les

différences, les effets, etc. — xxi des Morales, sur le 4e ch. de Job, il explique les paroles du Fils dej Dieu : Qui irascitur fratri suo, etc. — Livre ve, il explique en détail les maux que la colère cause à celui qui s'y laisse aller. Il donne encore plusieurs sages conseils sur la manière dont il faut la réprimer.

Le même, dans sa Pastorale, 3e part., 17, dit encore plusieurs belles choses sur cette passion. — vin Epist., 51, Leontio ex-consuli, il donne à ce seigneur plusieurs préceptes pour dompter la colère, et l'instruit des sujets et des occasions où elle est permise.

S. Ambroise, i, ch. 21 de ses Offices, montre comment il faut se précautionner contre les mouvements de la colère ou les adoucir, et s'abstenir de dire des paroles choquantes. — Sur le Ps. 36e, il fait voir les violences que les personnes en colère exercent pour se venger. — In precat. ad Miss. : effets de cette même passion sur le corps de ceux qui en sont possédés.

S. Jérôme, n Comment, in Epist. ad Ephes., explique ces paroles de S. Paul : Nolite locum dare diabolo. — xi in cap. 36 Isaiœ, il montre qu'il faut se donner de garde d'aigrir et d'irriter davantage ceux qui sont en colère. — n in cap. 12 Proverb., expliquant ces paroles : Fatuus indicat statim iram suam, il donne plusieurs sages avis sur ce sujet.

Le même, sur ces paroles du ch. 29e des Proverbes, Toium spiritum suum profert stultus : différente manière dont l'homme sage et l'insensé usent de la colère. — Apologie contre Rufin, et n sur les ch. 12, 18 et 19 des Proverbes ; i sur le ch. 4 de Michée.

S. Chrysostôme, Homil. 58 in Genesim, fait voir quelle est la violence de la colère, et comment il la faut calmer dans les autres. — Homil. 3 in i Epist. Joannis : quand on se sent ému de colère, il faut l'étouffer au plus tôt et ne la point fomenter. — Homél. 47 sur S. Jean : sages conseils sur ce qu'on doit faire quand on nous donne sujet de nous mettre en colère. — Homél. 17 sur les Actes des Apôtres : discours sur la colère, où il touche éloquemment tout ce qui regarde ce sujet. — Homél. 39 et 41 sur ces mêmes Actes, même sujet.

Le même, au livre De Componctione cordis, blâme ce vice et montre combien il est indigne d'un homme. — Homél. 29 au peuple d'Antioche : il vaut mieux vivre avec les bêtes qu'avec un homme colère. S. Basile, Homel. 10 ex variis, traite à fond ce sujet.

[Les livres spirituels]. — Cassien, n Instit. Louis de Grenade, Guide des pécheurs, 1. 2. Louis du Pont en parle aussi dans sa Guide spirituelle. Jacobus Alvarez, tom. 2 de Perfect. ire part. ch. 9 et 10. S. François de Sales, Introduction à la vie dévole, m0 part., ch. 8. Le Cardinal Bona, dans son livre des Voies qui conduisent au •</, traite solidement cette matière.

Bernardus Rossignolius, Disciplina Christi, n.

Le P. Nepveu, l'esprit du christianisme, traité lô, parle de la douceur et de la colère, et dans ses Réflexions chrétiennes.

Le P. Croiset, Réflexions spirituelles.

Lobétius a fait un traité de la colère, où il explique la nature et les effets de cette passion.

Canisius, De jusliliâ Christi, § 8.

Vega, De virlut. et vitiis, S.

Le P. Théophile Raynaud.

Le P. Senault, De l'usage des passions.

Le P. Caussin, dans la Cour Sainte, traité des passions.

Velasquez, sur l'Épître de S. Paul aux Philippiens.

Sénèque, Plutarque et Pétrarque en ont fait des traités.

[Les prédicateurs]. — MatthiasJFaber, Conc. 5, 6 et 1 , in Domin. 5 post. Peut.

Marchantius, Hort. Past., Tub. Sacerd. tract. 6.

Le Dictionnaire moral a deux sermons sur ce sujet, avec plusieurs réflexions.

Le P. le Jeune, de l'Oratoire.

Essais de sermons, Lundi de la 3e sem. de Carême.

Le P. Texier, 5e Dim. ap. la Pentecôte.

Chenart, Discours.

Les Pères Segneri et Albrizi, prédicateurs italiens.

[Recueils]. — Busée, Panarium. V. Ira. — Viridarium, V. Mansue-

tudo.

Labatha,

Mansi,

} Verb. Ira.

Bercomus,

Summa Preedicantium,

Passages, exemples et applications de l'Écriture.

Desine ab ira, et derelinque furorem Cessez de vous irriter, et laissez la co- P8. 36. 1ère.

Irascimini, et nolite p eccare. P^. 4. Mettez-vous en colère; niais gardez-

vous de pécher.

Non te superet ira. Jobi, xxxvi, 18. Que la colère ne vous surmonte point.

Verè stultum interflcit iracundia. Id.

MansueLi hœreditabunt terram, et delectabuntur in multitudine pacis. Ps. 36.

Spirilum ad irascendum facilemquis poterit sustinere? Prov. xvm, 14.

Impetum concitati ferre quis poterit?

Prov. xxvii, 4.

Vir iracundus provocat rixas ; quipatiens est mitigat susciiatas. Prov. xv, 18.

Qui ad indignandum facilis est, erit ad peccandum proclivior. Prov. xxix, 22.

Noli esse amicus homini iracundo, neque ambules cum viro furioso. Prov.

xxn, 24.

Responsio mollis frangit iram, sermo durus suscitât furorem. Prov. xv, 1 .

Qui provocat iras producit discordias.

Prov. xxx, 55.

Ira et furor, utraque execrabilia sunt.

Eccli. xxvit, 33.

Noli esse sicut leo in domo tua. Eccli.

IV, 5o.

Ne sis velox ad irascendum. Eccl. vu,

Aufer iram à corde tuo. Eccl. xi, 10.

Filî, in mansuetudine serva animam tuam. Eccli. x, 31.

Homo homini réservât iram, et à Deo quœrit medelam ! Eccli. xxvni, 3.

Homo ira cundus intendit litem. Eccli.