III. — Combien la curiosité est opposée à la dévotion

1°. La dévotion consiste dans un recueillement intérieur: et la curiosité nous distrait et nous dissipe, en nous faisant rechercher les objets extérieurs.

2°. La dévotion nous porte au détachement de toutes les créatures , et à une séparation entière de tout ce que le monde aime et recherche avec plus de passion: il est évident que la curiosité nous y attache, elle ne nous les ferait pas rechercher avec tant d'ardeur et d'empressement si on ne les aimait.

3°. La dévotion nous fait uniquement chercher Dieu en toutes choses , afin de nous unir à lui par un parfait dévouement: au contraire, la curio-

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silé nous en éloigne, si mémo elle M nous «mi BépKPfl loUt-l'l-l'nit, cil II' .1,

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IV. — Curiosité dam les personne* consacrées au service de Dieu* 1°. i >; t ouriosité dissipe L'esprit, diminue insensiblement La ferveur, et l'ait perdre enfin L'esprit de dévotion: il n'en faut poini .d'autres preuvesquc. L'expérience, qui nous fait voir que par-là on commence à se relâcher,

8°. Elle t'ait que les personnes religieuses négligent les devoirs de leur état et Leurs exercices de piété, pour se donner toutes au dehors, au préjudice de La régularité,

Elle t'ait qu'on retourne au monde, en recherchant les divertissements mondains, ou des occupations qui amusent et distraient.

V. — Le mal que la curiosité cause à chaque personne en particulier.

1°. La curiosité est la source de presque toutes les tentations: car c'est les chercher, les irriter, les entreteniret les fomenter, que d'être curieux de voir, d'entendre et de posséder les objets capables de les exciter ou de les faire naître.

2°.' Elle est la source d'une infinité de péchés, comme la vanité, la médisance, les jugements téméraires, les faux rapports, etc.

3°. Elle est la cause des plus grands malheurs, les querelles, les inimitiés, les jalousies, les divisions dans les familles. Nous en avons des exemples dans l'Ecriture et dans toutes les histoires.