Livre 13 sur Job : manière de corriger les indociles et les rebelles

— Livre 14, chap. 13 : l'ordre qu'il faut tenir dans les corrections. — Livre 20, chap. 17 : quels sont les pécheurs auxquels il est inutile de faire la correction. — Livre 23, chap. 8 : quelle vue on doit avoir en corrigeant les autres. — Livre 24, chap. 20, dans les plus sévères corrections, il faut conserver l'humilité et la charité. — Au livre 26 , chap. 28 : il faut se donner garde de corriger quelqu'un quand on est en colère. — Livre 29, chap. 6, il montre le péché que commettent ceux qui refusent de faire la correction.

Sur le livre 5 des Rois : avec quelle prudence et quelle précaution il faut faire Ja correction. — Homél. 9 sur Ezéchiel : différente manière dont il se faut comporter à l'égard des supérieurs et des inférieurs quand on est obligé de les reprendre. — En plusieurs autres endroits, il parle encore de la correction : comme au livre 33 sur Job, chap. 24; au livre 32, chap. 17; et particulièrement dans l'Homél. 32 sur les Evangiles.

S. Chrysostôme, liv. Contra vituperatores vitœ monasticœ, montre que le souverain juge nous demandera compte du salut de nos frères, dont nous aurons causé la perte faute de les corriger et de les reprendre. — Homél. 30 sur l'Epître aux Hébreux, il compare celui qui ne corrige pas son prochain à celui qui refuse de faire l'aumône , et il enseigne la même chose dans l'Homél. 44 sur la lre aux Corinthiens. — Homél. 3 au peuple d'Antioche : avec quelle douceur on doit faire les répréhensions. — Sur le chap. 16 de la lre aux Corinth. : avec quelle patience et quelle soumission on doit recevoir les corrections. — Homél. 1 au peuple d'Antioche, il montre, par l'exemple de S. Jean-Baptiste, avec quel courage il faut reprendre le vice. — Homél. 3 au même peuple : avec quelle douceur il faut corriger le prochain quand on est obligé de le faire. — Homél. -16 au même peuple, il exhorte les chrétiens à pratiquer la correction fraternelle, par l'espérance de la récompense et du bien que nous procurons à nos frères.

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Dans l.i dernière Homél. sur L'Épître --"ix Romain : quelli sont les personnes les plus propres à faire Le correction. Sur lo chap. 16 de S. Luc, Homélie du Lazare : qu'on ue doit poinl se dési ter de pepn udre ,•1 de faire La correction, quoiqu'elle ae doive profiter de rien :'> ••«•lui ;'i qui on la fait. [1 parle pour Les pa teurs et les prédicateurs ; mais ce qu'il dit nVst pas peu propre à encourager toul le monde.

Le même , dans un Dwcours contre les Juifs, montre de quel mérite devant Dieu est cotte correction. — 11 ;i, (le plus, une Homélie !)'■ la manière dont il faut rncemir 1rs répréhensions ; <•< il en parle encore dans L'Homél. Il au peuple d'Antioche. — L'Homél. 44 sur la P'; Épître aux Corinth. : avec quelle prudence nous devons corriger nos frères. ' S. Ambroise, livre 8, sur S. Luc, montre avec quelle modération il faut se comporter dans les répréhensions qu'on fait. — Sur le Ps. lis, il parle de la correction qu'on doit faire pour les péchés particuliers.

S. Jérôme parle, en plusieurs endroits, de la correction qu'on doit faire aux pécheurs, et particulièrement«6ur les chap. 9 et 18 des Proverbes, et sur lo 12° do l'Ecclésiastique. — 11 en parle encore au livre 9 sur le chap. 7 du prophète Amos, et montre qu'il faut recevoir en bonne part d'être repris.

S. Grégoire de Nazianze , en traitant de la modération qu'on doit avoir dans les disputes, montre qu'il faut se donner de garde de reprendre et de punir un ennemi,

S. Basile, in Regulis fitsiàs dîsputatis, quœst. 52, montre que les personnes même qui sont en place ne doivent pas rebuter les remontrances et les répréhensions charitables de ceux qui leur sont soumis. — Homél. 3, expliquant ces paroles du prophète , Et opprobrium non accepit adversùs proximum , il parle de la correction fraternelle et en explique la fin et l'utilité. — Interrog. 47, il en fait voir l'obligation par des exemples de l'Ecriture. — 3° Homél. sur le Ps. 14 , il établit par plusieurs preuves la nécessité de cette correction.

Origène, Homél. 6 sur le J6e chap. d'Ezéchiel, rapporte les exemples des prophètes , qui se sont exposés à toutes sortes de dangers plutôt que de manquer à ce devoir. — lr0 Homél. sur le Ps. 37 : dans quel esprit on doit recevoir la correction d'autrui, et à quels malheurs on s'expose quand on s'en choque.

S. Pierre Damien , Épître ad Desiderium abbatem , ad Aripandum monachum , montre l'utilité que nous apporte la correction quand on s'y soumet.

S. Césaire d'Arles, Homél. 8 : comment il faut recevoir la correction.

S. Bernard, Serm. 44 sur les Cantiques : qu'on doit mêler la douceur avec la fermeté dans les corrections. — Sermon sur la Nativité de S. Jean- Baptiste, et Traité des degrés de l'humilité : excellents préceptes sur cette matière.

Le même , 2e sermon pour le jour des Apôtres S. Pierre et S. Paul ,

montre qu'il faut recevoir les répréhensions avec action de grâces. Denys-le- Chartreux, in Operib. minor., tome n, parle amplement de ce sujet.

[Les livres spirituels et autres]. — Le P. Alphonse Rodriguez, 3e part., Traité sur ce sujet.

Le P. Saint-Jure, livre 3 de la Connaissance et de l'Amour de Notre-Seigneur.