XII

Qui increpationcs odit morietur. Prov.

xv, 10.

Qui corripit hominem, gratiam posteà invemet apud eum, magïs quàm ille qui per Hnguœ blandimenta decipit. Prov. xxvm, 23.

Viro qui corripientem dura cervice contemnit, repentinus ei superveniet interHus. Prov. xxix, 1.

Quem diligit Dominus corripit, et quasi pater in filio complacet sibi. Prov. m, 12.

Non amat pestilens eum qui se corripit, nec ad sapientes graditur. Prov. xv.

Auris quœ audit increpationes vitœ, in medio sapientum conwwrabitur. Prov.

xv, 12.

Perversi difficile corriguntur. Eccli. I, 15

Probata virtus corripit insipientes. Sapient. i, 3.

Vir pruderie et disciplinatus non murmurabit correptus. Eccli. x, 28.

Qui odit correptionem minuetur vità. Eccli. xix, 5.

Voua m' haïrai polnl voira frère en votre

cœur; mais vousle reprendrez publique ni

de peur qui' vou m' péchiez vous-même (en m' le corrigeanl pa

Ne reprenez polnl le moqueur, de peur

qu'il ne vous haïsse.

Reprenez le sage, ei il vous aimera.

Celui qui garde la discipline est dans le

chemin de la vie; celui qui néglige les réprimandes

Une réprimande sert plus à un homme prudent que cent coups à l'insensé.

Celui qui rejette la correction fait peu de cas de son âme; mais celui qui se rend aux réprimandes est maître de son cœur.

Ceux qui reprennent en seront loués, et la bénédiction descendra sur eux.

Celui qui reçoit de bon cœur les répréhensions sera élevé en gloire.

La correction manifeste vaut mieux qu'un amour qui ne se révèle par rien.

Haïr les réprimandes, c'est être insensé.

Celui qui hait les réprimandes mourra.

Celui qui reprend un homme trouvera grâce ensuite auprès de lui plus que celui qui le trompe par des paroles flatteuses.

L'homme qui méprise avec dureté celui qui le reprend tombera tout d'un coup, et mourra d'une mort soudaine et précipitée.

Le Seigneur châtie celui qu'il aime; il trouve en lui son plaisir, comme un père dans son fils.

L'homme corrompu n'aime point celui qui le reprend, et pour cela n'a garde de s'adresser aux hommes sages.

L'oreille qui écoute les réprimandes salutaires demeurera au milieu des sages.

Les âmes perverties se corrigent difficilement.

Une vertu constante et éprouvée corrige

les insensés.

L'homme prudent et instruit ne murmure point lorsqu'on l'avertit.

Celui qui hait les réprimandes en vivra moins.

Quàm bonum est correptum manifestare pœnitentiam ! ?ic enim ffugies voluntarium peccatum. Eccli. \x, 3.

Priusquàm interroges, nevituperes quernqham; et càm interrogaveris, corripe juste, Eccli. xi, 7.

Est correptio mendax. Eccli. xix, 28.

Corripe proximum antequàm commineris et du locum timori Altissimi. Eccli. xix,

Corripe amieum, ne forte non intellexerit et dicat : Non feci : autsifecerit,ne itérant atklat facere. Eccli. xix, 13.

Curavimus Balylonem, et non est sanata : derelinquamus eam, Jercm. li,9.

Ejice primum trabem de oculo tuo, et tune videbis ejicere festucam de oculo fratris lui, Matth. vu, 5.

Quid vides festucam in ocido fratris tui, trabem autem quoi in oculo tuo est non considéras? Luc. vi, 41.

Si peccaverit in te frater tuus, iucrepa illum ; et, si pœnitentiam egerit, dimitte Mi, Luc. xvn, 3.

Si peccaverit in te frater tuus, vade, et corripe eum inter te et ipsum solum : si te audierit, lucratus eris fratrem tuum. Matth. xviii, 15.

Nolite communicare operibus infructuosis tenebrarum ; magis autem redarguite. Ephes. v, 11.

Nolite (si quis non obedit verbo nostro) quasi inimicum existimare, sed corripite ut fratrem. II Thess. ni,' 13.

Si prœoccupatus fuerit liomo in aliquo delicto, vos, qui spirituelles estis, hujusmodi instruite in spiritu lenitatis ; considérons te ipsum, ne et tu tenteris. Galat. vi, 1.

Non ut confondant vos hœc scribo sed ut fllios meos carissimos moneo. I Corinth. iv,

Peccantes coràm omnibus argue, ut et cœteri timorem habeant. I Tim. v, 20.

Prœdica verbum : insta opportune, importune : argue, obsecra, increpa, in omni patientià et doctrine. II Tim. iv, 2.

Hœreticum hominem, post unam et secondant correplionem , devita, sciens quia subversus est. Tit. m, 10.

Increpa dure, ut sani sint in fide. Ibid. i.

Corripite inquietos; consolamini pusillanimes. Tit. v, 14.

Si quis ex vobis erraverit à veritate, et converterit quis eum, scire elebet quoniam

Quel grand bien, lorsqu'on est repris, de témoigner .son repentir, puisque vous éviterez ainsi le péché volontaire :

Ne blâmez personne avant de vous être bien informé ; et, quand vous l'aurez fait, reprenez selon la justice.

II y a une Causse répréhension.

Reprenez votre ami avant d'user de paroles dures et menaçantes, et laissez dominer en lui la crainte du Très-Haut.

Reprenez votre ami, de peur qu'il n'ait point su ce qu'on disait, et qu'il ne vous dise : Je ne l'ai point fait; ou, s'il l'a fait, afin qu'il ne le fasse plus à l'avenir.

Nous avons soigné Babylone, et elle n'est point guérie : abandonnons-la.

Otez premièrement la poutre de votre œil : alors vous verrez comment vous pourrez tirer la paille de l'œil de votre frère,

Pourquoi voyez-vous une paille dans l'œil de votre frère, vous qui ne voyez pas une poutre dans le vôtre ?

Si votre frère a péché contre vous, reprenez-le ; et, s'il se repent, pardonnez-lui.

Si votre frère a péché contre vou3, allez lui représenter sa faute en particulier, entre vous et lui; s'il vous écoute, vous aurez gagné votre frère.

Ne prenez point de part aux œuvres infructueuses des ténèbres ; mais au contraire condamnez-les.

Si quelqu'un n'obéit pas à notre parole, ne le considérez pas comme un ennemi, mais avertissez-le comme votre frère.

Si quelqu'un est tombé par surprise en quelque péché, vous qui êtes spirituels, ayez soin de le relever dans un esprit de douceur, chacun de vous faisant réflexion sur soi-même, et craignant d'être tenté aussi bien que lui.

Je ne vous écris pas ceci pour vous causer de la honte, mais je vous avertis de votre devoir, comme mes très-chers enfants.

Reprenez devant tout le monde ceux qui seront coupables, afin que les autres aient de la crainte.

Annoncez la parole : pressez à temps et à contre-temps, reprenez, suppliez, menacez, sans vous lasser jamais de patienter et d'instruire.

Évitez l'hérétique , après l'avoir repris une et deux fois, sachant bien que c'est un homme perverti.

Reprenez-les fortement, afin qu'ils conservent la pureté de la foi.

Reprenez ceux qui sont déréglés, consolez ceux qui ont l'esprit abattu.

Si l'un d'entre vous s'égare du chemin de la vérité, et que quelqu'un l'y fasse rentrer,

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qui convertifecerit peccùiorem ab errore vit» qu'il aaohe que oelui qui convertira un pécheur

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