En manuscrit, Fouvrage n’ayant été imprimé qu’en

Louis Vivaldus, (‘) [n° 163]; l’Encomium trium Mariarum de Jean Bertaud, apologie du culte des trois Maries contre les Luthériens (n° 123); les Épitres de saint Jérôme, en français (n° 68), et, comme ouvrage de morale, le Doctrinal salutaire, traduit par Robert Frescher du latin de Pic de la Mirandole (n° 49).

Le rayon des ouvrages que nous avons appelés de références, comprenant les traités techniques, diction- __naires, grammaires, etc., nous présente en premier lieu le Livre de Champfleury..... auquel est contenu l’art et proportion des lettres attiques..…. par maître Geoffroy Tory de Bourges, imprimeur et érudit, dont les éditions, remarquables par leurs beaux caractères, sont ornées d’estampes portant pour la plupart la double croix ou croix de Lorraine (n° 116).

Il faut sans doute ranger parmi les grammaires le manuscrit intitulé: Des mots qui n'ont point de propres en françois (n° 2) et (n° 169) ZTheodoro, qui pourrait être la traduction en latin de la grammaire grecque de Théodore de Gaza, Theodor: Gasæ grammaticæ græcæ institutiones, ouvrage plusieurs fois imprimé au commencement du seizième siècle et qui jouit d’une grande estime à cette époque.

Sous la rubrique : Sciences, art, politique, traités spéciaux, classons les numéros suivants, quelques-uns, il est vrai, d’une manière conjecturale:

N° 43, Nature humaine (manuscrit); n° 140, Epitre hortative, si c’est bien, comme le croit M. de Chanteau,

1. Peut-être acheté déjà par René IL, à moins que ce titre Johannes Ludovicus ne désigne un des ouvrages de Jean-Louis Vivës. |

l’Épistre exhortative touchant la perfection et commodité des arts libéraux mathématiques par Oronce Fine, mathématicien et astronome, né à Briançon en 1494, mort à Paris en 1555; l'Administration des choses publiques (n° 84), qui doit être la traduction de l’ouvrage de François Patrizi, évêque de Gaëte, faite par Regnault et imprimée à Paris en 1530 ; le premier volume de la Toison d'or, composé par Guillaume Filastre, évêque de Tournay (n° 99) et précédemment de Verdun et de Toul. Les n° 55 et 181 portent cette simple désignation : Musique.

Cette division contient en somme peu de livres ; il en est de même pour les ouvrages historiques, en y comprenant les auteurs anciens, qui sont exclusivement des historiens. J’enregistre : la Récitation de diverses sentences et variables opinions des histoires touchant la primitive imposition du nom de la ville de Rome (n° s1); la Création du monde (n° go) où je reconnaîtrais le titre écourté de l’ouvrage de chronologie suivant : le Registre des ans passez depuis la creation du monde jusqu’à l'heure presente, ou Cronica Cronicorum (1532); la Description en latin de Sigismunde (n° 132); le Livre des rois de France et d'Angleterre (n° 103) ; la Mer des histoires et croniques de France, traduction du livre latin Rudimenta novitiorum, composé par Pierre Desrey. C’est ici Péditon de 1518 en quatre volumes in-f°. Les quatre tomes sont inscrits aux n® 94, 105, 112, 115 de notre inventaire. |

Je fais entrer dans cette division l’ouvrage de Polydore Virgile, désigné comme historiographe : Des

{nventeurs des choses (n° 118). C’est la traduction des trois premiers livres par Guillaume Michel, dit de Tours (1520), que nous allons retrouver.

A l’histoire religieuse se rapporte le ‘n° 78: le premier et le second volume de Tomus primus quatuor conciliorum generalium, en deux volumes in-f°, par Jacques Merlin, auteur d’une Collection de tous les conciles, né à Saint-Victurnien en Limousin, mort à Paris en 1541.

Aucun texte latin ou grec d’historien ancien, mais quelques traductions, celle de Suétone : Les Gestes des empereurs romains, par Guillaume Michel, dit de Tours(n° 106); celle de Lucien, des Vrayes Narrations, par Simon Bourgouyn (n° 167) et du même la traduction d’une des vies de Plutarque, la Très illustre Vie de Démostènes, manuscrite (n° r2); enfin deux traductions de Flavius Josèphe : le Grand Almageste de tres noble et tres illustre Hystoriographe Joseph Flavie duc de Juifz, dont j'ignore l’auteur (n° 79), et Joseph Juif et Hebrieu Historiographe grec de l'antiquité Judaïque, nouvellement translaté de Ruffin, Aquileian, en vultgare françois, par Guillaume Michel (n° 70). Cette traduction, publiée en 1534, est dédiée au duc Antoine. L’épiître dédicatoire, parmi des louanges hyperboliques et amphigouriques selon la mode du temps, contient quelques renseignements sur l’auteur. Elle nous apprend qu'il est né à Châtillon-sur-Indre, en Touraine,.et nous fait connaître celui qui l’a mis en relation avec le duc Antoine. Citons ce passage qui donnera une idée du ton général du morceau.

«.… N'est maintenant mon office narrer et escripre

« les choses par vous tant clèrement et tant noblement « accomplies tant en bataille qu’en la chose publicque : « car Je seroye veu passer et excéder la mesure de ma « préface, veu que voz faictz et voz œuvres dignes « d’ung Sophocles demandent et requièrent autre « traicté que mon prélude, n’y eust-il seulement que « vostre dernier et glorieux chef-d'œuvre militaire « contre les faulx luthériens et dilacérateurs de la foy « catholique, lesquelz vous avez vertueusement de- « bellez, chassez et mis à mort comme venans au con- « traire propos et institution chrestienne de vos ma- « jeurs Godeffroy de Bouillon et ses frères qui tant « souffrirent pour la foy en la sainte conqueste de « Hiérusalem. Et ainsi doncques, tant de biens en vous « approuvez, tant d’honneurs accreuz et admis et « toutes autres choses justement ordonnées, Je, vostre « petit serviteur à la requeste de mon cher amy Guil- « laume Telin, domestique de très hault et vertueux « Seigneur monseigneur de Guyse vostre frère, bien ay « voulu adresser et dédier à vostre noblesse ce livre « parlant des Antiquitez Judaïques, supposant que le « bien dedans inséré et mis ne peult donner occasion « à tel homme que vous cstes, de faire chose qui ne « soit de très juste droict et bonté, mais plus tost ac- « croistre l’intention de vertu ; car tous bons exemples « prouffitent, servent et attirent le hault degré de plus « Juste perfection... »

Les livres qui se rangent dans la littérature proprement dite sont :

La Ballade de la sallemande(sic), manuscrit (n° 32);

Des Rondeaux à la ONange de la vierge Marie (n° 47), manuscrit ;

Le Chevalier transfiguré (n° 29). Sous ce nom de chevalier transfiguré, un poète, resté inconnu, adresse au roi François [°", à l’occasion de son avènement, une épître où il lui fait donner par Pépin et par Charlemagne de sages conseils et d’affectueuses exhortations. Ils l’encouragent à conserver et à accroître la gloire que ses aïeux lui ont transmise ;

Le Siècle doré(n° 126), contenant le temps de paix, amour et concorde, œuvre poétique plus que médiocre de Guillaume Michel, dit de Tours, dont nous avons déjà mentionné les traductions de Polydore Virgile, de Suétone et de Josèphe.

Comme ouvrages d'imagination en prose, nous avons le Recueil des histoires romaines (n° 110) et le Violier des histoires romaines ['](n° 120) ; les traductions de divers poèmes italiens, le Pélegrin traitant des pudiques amours (n° 129), translaté de l'italien de Giacomo Caviceo par François Dassy; la Complante de Flammette (n° 156), traduction du roman Amorosa Fiammetta, de Boccace. C’est sous ce nom que le célèbre conteur florentin désigne la fille naturelle de Robert, roi de Naples, la reine Marie, dont il est épris. Il lui fait exprimer de tendres regrets sur l’absence de son cher Pamphile, lequel n’est autre que Boccace lui-même.

Peut-être, ainsi que nous l’avons dit au chapitre I,

. Le Violier des histoires romaines est en même temps une œuvre d’édification ; chaque récit y est accompagné d’une longue moralité.

le Pétrarque, deux volumes inscrits n° 16 et 17, appartenait-1l déjà à la bibliothèque de René IT. Il est probable qu’il s’agit ici de la traduction des Zriomphes. — Le n° r70 est la traduction latine du poème d’un autre Italien, Antonio Cornazano, de Plaisance : Opera dell'arte militare.

Les textes italiens sont au nombre de deux, l’un impossible à déterminer, puisque le scribe qui a grossoyé l’inventaire s’est borné à écrire: /rcomincia, commencement, laissant tomber le reste du titre (n° 174); l’autre est le dialogue des Azolans, Gl Azsolani, où six jeunes gens réunis dans le château d’Azola discutent sur la nature de l’amour, œuvre du cardinal Bembo, publiée en 1505, mais souvent réimprimée et dont on ne peut dire non plus avec certitude si elle a été acquise par Antoine ou par son père. C’est ce dialogue mêlé de récits que mentionne notre inventaire sous le titre estropié de: Æliasolant (n° 148). |

Il n’est pas possible de deviner quels auteurs figuraient au n° 164 sous Île titre: Langaige espagnol et aux n% 178 et 179 sous cette désignation : Livre allemand(").

Il ne nous reste plus qu’à mentionner la traduction d’un auteur latin moderne, un des plus grands du seizième siècle, Érasme. Au n° 152 est inscrit la Complainte de la paix, translatée de l’ouvrage intitulé : Querela pacis undique gentium ejectæ profligatæque

1. Je n’ai classé dans aucune catégorie plusieurs des ouvrages que je n’ai pu identifier et dont le titre est trop peu significatif : n° 28, Le Jardin de mariage; n° 51, Prophéties des choses advenir ; n° 139, Clemens septimus.

(1516). Une telle plainte devait toucher le cœur du prince essentiellement pacifique que fut le duc Antoine. La paix qu’il s’efforça de maintenir dans ses États, la guerre des Rustauds mise à part, on sait qu’il essaya aussi d’en assurer au dehors les bienfaits, en cherchant à réconcilier par un arbitrage désintéressé le roi de France avec son puissant rival Charles-Quint. Cet amour de la paix lui fut parmi les Lorrains un éminent titre de gloire. On lit, écrit à la main sur les marges du feuillet liminaire appartenant à un incunable de notre bibliothèque municipale, ce quatrain qui est du temps : |

Guerre desprise et gens de vices taincts

Le noble duc et prince des Lorrains, Regnant en paix, desprisant folle guerre.

Heureux est cil qui tient en paix sa terre (1).

Nous avons terminé le recensement des livres que contenait la bibliothèque du duc Antoine. S'il en est quelques-uns, une vingtaine, que nous n’avons pu parvenir à identifier malgré de minutieuses recherches, c’est que souvent le titre a été mal transcrit par le copiste, ou tronqué et réduit à une vague indication.

D'autre part, certains ouvrages composés en Lorraine ou ailleurs ont pu être offerts au duc en manuscrit sans qu’ils aient été publiés ou qu'ils aient laissé de traces. Cela est vrai surtout des petits livres de morale ou de dévotion écrits par des prêtres ou des

1. Cité par M. Favier : Sentences et proverbes français recueillis en Lorraine au xvi° siècle(Annales de l'Est, 18° année, 1904, p. 108 sq.).

. moines. Tel le petit traité intitulé : Le Livre de l'âme chrétienne, présenté au duc par Pierre de La Tour, chanoine de Saint-Omer, qui reçoit en échange une somme inscrite par le trésorier Didier Bertrand sur le registre de la Chambre des comptes pour l’année 154o-1541 (°).

La bibliothèque ducale comprenait, nous l’avons vu, en 1544, environ 200 volumes (183 numéros). En cette même année, par lettres patentes du 22 mai, le roi François I‘ ordonnait de transporter les livres de la bibliothèque de Blois dans la librairie qu'il avait établie à Fontainebleau et qui, riche déjà des manuscrits grecs, latins et autres achetés à grands frais en France et à l'étranger, s’était accrue encore des collections des ducs de Bourbon à Moulins, confisquées après la trahison du connétable. A elle seule, la bibliothèque de Blois constituait déjà un fonds d'environ 1890 volumes. Celle de Fontainebleau devint une des plus considérables de l’Europe et fut un objet d’admiration pour les savants de tous Îles pays (?). Quel contraste avec notre bibliothèque ducale, dépourvue de manuscrits latins et grecs, et où les textes latins mêmes sont peu nombreux (5)! De livres hébreux, arabes ou syriaques, aucune trace, bien entendu. Les deux littératures anciennes ne sont guère représentées ici que par des traductions.

Toutefois, cette constatation faite, on aurait tort