Diptyque: sur une des feuilles. Nativité de la Vierge

sur l’autre, sa Présentation au temple : la Vierge monte, un cierge à la main, les degrés du temple ( fin du XV*-' siècle). , . , .

(1) Les Grecs emploient le terme de Dormition ou Sommeil, qui est plus exact que le mot de mort usité parm tes latins, puisque cette mort ne fut que temporaire.

(2) Tableau à deux compartiments, qui se replient l‘un sur l’autre et sont réunis des charnières.

612. Triptyque : sur le volet droit, l’arbre de la généalogie du Sauveur sort de la, poitrine de Jessé; ;'Zacharie tient le chandelier à sept branches du tabernacle, Abraham la montagne du sacriflce, Jacob l’échelle de sa vision, Gédéon un calice où il recueille la rosée du ciel, David un rouleau sur lequel ses psaumes sont écrits.

Sur le volet droit, Ezéchiel tient une porte fermée (1), par allusion à la virginité de Marie; Daniel, la pierre déta- . chée de la montagne et qui grossit en roulant; Isaïe, le charbon ardent qui puriOa ses lèvres; Aaron, sa verge miraculeuse; Moïse, le buisson ardent; Salomon, le rouleau de sa prophétie. > Au centre, la Vierge à laquelle se rapportent toutes ces Qgures de l’Ancien Testament.

Sur le volet gauche, la vigne mystique (2) : J.-C. sort d'un œp, dont chaque branche porte un apôtre.

Le panneau central ligure le Paradis. Le Christ y trône sur l’arc-en-ciel, entre la Vierge et S. Jean-Baptiste, le soleil et la lune, les anges et les chérubins, les quatre animaux symboles des évangélistes et les ditïérents ordres de saints divisés par des groupes. Au dessous, dans un jardin planté d’arbres. Abraham, ayant près de lui le Bon Larron, recueille dans son sein les âmes des élus.

613. Le Jugement dernier, peinture byzantine de la même main que le tableau prêchent. Au ciel, trône le Christ, assis entre les quatre symboles des évangélistes, la Ste. Vierge et S. Jean-Baptiste. Au son de la trompette, les morts ressuscitent. Trois anges montrent sur des livres ouverts les actions bonnes ou mauvaises enregistrées au livre de vie. S. Michel pèse avec équité les rouleaux écrits

H) La LUurgif. Romaine, dit à ce propos :

• Tu regis alti janna Et aula lueis fulgida. >

(2) La mosaïque absidale de S. Clément (XIII^ siècle) donne à l’Eglise la forme d’une viçne verte :

• Ecrlesiam Cristi viti similabimus isti,

Quam lex arentem sed crux facU esse virentem.

qui lui sont 'apportés suivant ’Setitéiloe du soitverain Juge, tes âmes sotit'condotiés au ëiel par tés 'anges ou à >l’«nfer par Uœ idémoMs.

^14. 'Le Oiel, peinture bVzartttile.exèctftéè pMrle'taème'Mrtiste queUes deux taMeuux pnécédéhls. *A’ la porte ‘du ‘ciel, où se presse une fctole nombreuse, ' veille 'un ange, 'Pépée à 'la main. A'Chacan'Jdés étUs, ‘J.-*C. klemne'la’Ste. «otonm- •nion avec une eUilter evun eatiee, à'Ia manièredes Grecs. 'Près de la'porie, Sont’Dlxmas, le bon Larron, et'Abratam, qui recueille dans sOn «eln 'les âmes ‘couronnées des élus. (î). 615. Belle Vierge, à 'pieds 'nns, du !XVI® é(èdle.

'616. Au ciel, le' Christ bérilt, •entouré des anges, ite la Vierge et de S. 'Jean -Baptiste : au 'dessous deux 'anges tiennent un autel- Chargé ' d’une 'croîx «et ■ du livre des ^abgtles. Des anges portent des cofurtmnes aux diflérettts ordres de 'Saints: confesseurs, martîrs, pontifes, re)igleüx,vlerges,‘étc. '6i7. Le S. Esprit ‘descend, à la Pentecôte, sur la'Ste. Viei^ et les'apÀres, dont 'le nom est inscrit autour 'de leur nimbe. Au dessous et dans un qoatre-feulHes,' 'le '-Monde qu’ils vont évangéliser, K(MM0C, esl couronné comme un •roi et étend à 'deux mains 'une nappe qui ligure le ciel. 618. Diptyque: le Chrfetbénlssartl à la grecque; S. 'Pierre et 'S.'Paulsoutenaiit réglc9e; '8. Antoine de'Padoue; S.^mn- ‘ ' 'çois d’ Assise. ' ' ' ’

6W. ‘La Cène : S. Jean >est eeuchê sur la poitrltie-du Sauveur. 'OfO. Tableau byzartiin 'peint sut bois.' S. ïehn<Dâptttte'y^porte ' Une longue Chevelure, est Vêtu 'd’aue ‘tunique én poil de chameau et d’un 'manteau 'par dessus, a Ides ailes aux

(11 S. Michel peste les actions bonnes et mauvaises, opéra BOXA, OPERA MALA, dun.'î ftcsquc du jsOTche de S.^Lau^ rrvf. hors les-mvrs (XITI* siècle). 'Ces 'aiftions sont représentées par des livres.

(i) Abraham ét-le Bon'Ldrrm i>nf nnssi l&ur plhée dans le Paradis, sur la DalmatiqUe tmpérUife, ffui sé voit oh trésor de la basilique de S. Pierre^ (Xtl^ sièck).

Digilized by Coogle

‘ épailfes H), «Wff Crdîbt et un iroUleau éernTtans fatmalh gauche avec laquëlle il siippoi^iencore tiahs>un ptat sa tête ' iâécapltée >ar :Héi*ode, tan<}is qu’il héntt de laimaio droite : la hache ‘de sa 'décollation est*à ses pieds.

‘«dt. Tabfeati -hyzahtin, à l'image de^S.'lejm'^Baptlsle, ta croix > t« la fiiain,'(tiotftrant l’A'giwau'de'DieaiCoadhé^vadt lut éPa^m au 'dessus 'fie -sa tâte deux colombes. d83.‘S. }eam(|e *lbéôlogieR'ou ‘]'évan|!étlsie, peinture-giécque. dis. Tdlâeaux b^ntins peints -sur bois' et it fond 'd'Vtr: Melühtsédech; Wcdse avec one seide corne au front.

•604. Triptyque by 2 antin peint «ar bois et â ifonfi d’or. A ' ; l'exitérieur des volets: S. Jérôme et '6. Jean-Batiste: • 'S. 'Herre et S. •' Paul ; S. Paul ' ermite 'et S. ' antotne. Sur le panneau central, Couronnement de la Viérge.

iJoasaph - Triptyque défait, 'dont le panneau central représente la Vierge-Mère - Madone - Christ, assis Centre la Vielle et un Saint - S. Mathieu.

6ib. Peinture byzantine, à rinceaux sur le fund (XIF siècle).