I. Grûnhagen, II, p. 38i

1,570,812 pèlerins; le nombre des prêtres qui reçoivent les confessions doit sans cesse être augmenté; en 1707, bien que la Vierge Sainte ait été emportée à Prague, parce qu'on craignait une invasion, ils dirigent 42 grands pèlerinages at 24 processions moins importantes. En 1695, leur supérieur introduit la « très louable Confrérie des angoisses du Christ )), instituée par Innocent XII et dont le but immédiat était d'attirer de nouveaux visiteurs en organisant de grandioses démonstrations et des cérémonies magnifiques \ Dans les vallées des environs, quelques dissidents malgré tout ne sont pas touchés par la grâce : on finit par ordonner leur expulsion. Ces pauvres gens implorent un délai : « le cœur nous est si gros d'abandonner nos maisons » ; ils doivent cependant passer la frontière^ au mois de décembre (1728), hommes et enfants, 800 personnes en tout.

La Société embrasse dans le réseau de ses confréries les diverses classes de la société : confréries du Saint-Rosaire, du Scapulaire, de Sainte-Ursule, de Notre-Dame, de Saint- François, de Saint-Isidore; les compagnies de la Vierge pullulent avec leurs multiples sections : étudiants, lycéens, bourgeois, apprentis, ouvriers. Les moines multiplient les fêtes, et des règlements rigoureux en imposent Tobservation, 90 jours par an, un quart de Tannée, pendant lesquels les fidèles sont tenus d'assister aux offices. Ils intéressent à leur succès la vanité et l'ambition : le contraste est étrange entre l'àpreté avec laquelle les seigneurs disputent aux curés leur maigre pitance et leur prodigalité vis à vis des Ordres monastiques et en particulier des Jésuites. Ceux-ci découragent peu à peu les jalousies qui se sont d'abord opposées à leur succès : Harrach, définitivement vaincu dans la lutte qu'il a soutenue contre eux plus d'un quart de siècle à propos de l'Université (i653), leur garde d'abord quelque rancune. Ils ne sont pas hommes à laisser une attaque sans réplique et ils prennent vigoureusement