I.A BORDAH DU CHEIKH EL BOUSIRI
1 70. Fais que les nuages de ta bénédiction arrosent continuellement le Prophète,
La bénédiction appelée sur le Prophète est de rigueur chez les Musulmans Une tradition attribuée à 'Ali disait- ., Il v a entre Dieu et celui qui lui demande une grâce, un voile qui ne disparait que quand I homme a béni le Prophète. »
Le dernier chapitre du Mostatref contient quarante traditions sur les mentes de la bénédiction et de la prière en laveur du prophète (t. II, p. 3 5 7 - 3 5 , , .
171. Sa famille et les Compagnons ceux qui les ont suivis, et les gens doués de pieté, de pureté et de générosité
Ce yersest rejeté après le suivant, dans la traduction de S. de Sacv.
172 Tant que la brise de lest courbera les rameaux du saule musqué, tant que le chamelier charmera son troupeau par son chant.
Le premier hémistiche est à rapprocher d un vers arabe de Sa'adi [Gulistân, 1. 11, htst. xxvii, p. 21) :
Lorsque les vents soufflent dans les champs, ils courbent les rameaux du saule musqué, non les roches dures.
L'influence du chant sur les chameaux a ete signalée fréquemment. Un Arabe fit
[.A BORDAH DU CHEIKH EL BOUSIRI
endurer la soif à ses chameaux pendant dix jours. Ce temps écoulé, il leur permit de se diriger vers l'eau. A peine y furent-ils arrives que leur conducteur rit entendre son chant du côté opposé. Au même instant, les chameaux oubliant de boire se tournèrent vers lui. Comme il continuait son chant, ils le rejoignirent et abandonnèrent l'eau dont ils étaient privés depuis dix jours (Hasan el Bourini, Commentaire du Diwdn de Omar ben El Fâredh; t. II, p. 81; Grangeret de la Grange, Anthologie arabe, p. 123-124 .
Un contemporain de Mohammed, Abou Mihdjàn, disait déjà dans son Diwdn éd. Abel, Leiden, 1887, in-8», VI II .
Et si ce n'eut été la fille du docteur juif, il aurait stimulé par son chant nos chameaux sur la route de Djosmàn.
De même l'Espagnol Ibn Labbànah, décrivant la tristesse de l'embarquement à Séville de la famille d'El Mo'tamed, déportée au Maroc iFath ibn Khaqàn, Qalâïd el 'Iqidn, p. 23) :
Les vaisseaux partirent, accompagnes de lamentations : on eut dit le chant par lequel le conducteur fait marcher ses chameaux.
Cf. aussi Defrémerv, Le Gulistan de Saadi, p. 10, note 2; p. 128, note 3, Reinaud et de Slane, Les séances Je Hariri,
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Paris 1847-1853, 2 v. in-40, t. II, introduction p. 36 et note 1.
L édition de Faizullah-bhai ajoute, après le v. ;3, le vers suivant qui manque dans les autres éditions :
' Dans leur marche, ils effaçaient la trace de leurs prosternations, mais patla apparaissaient d'autant mieux leurs vestiges au milieu Je la route.
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