DICTIONNAIRE CELTO-ARCHÉOLOGIQUE
ABELuo, divinité gauloise 300.
Ac, ACK, ACH, signification de ces syllabes, seules ou en composition 497.
ADORATION immédiate de la matière brute, réfutatoin 260.
A E, inscription en ogham, dans la grotte de New-Grange 270.
AÉROLiTHES, Origine des Béthyles 163.
AFRIQUE, monuments celtiques 125.
AGES de pierre, de bronze, de fer; cette division est -elle fondée? 214.
AGLiBOLUS des Palmyréuieus 58.
AGRICULTURE , cc qu'il OU faiit penser au point de vue moral ot civilisateur 107.
AHÈs ou Dabut, fille de Gradlon , un des personnages mêlés à la ruine de la ville d'Is 44.
AILES, attribut du démiurge 277, 298.
AisYÈTÈs. Les voyageurs ont cru reconnaître son tombeau dans un monticule artificiel d'environ cent pieds de baut, que les Turcs nomment Udjec tépé. — Voyage de la Troade, par Lechevalier , t. II, p. 296 et sms.— Carte de la plaine de Troie de Choiseul-Gouffier [Voyage pit. en Grèce, t. Il, pi. XIX) 194.
ALPHABETS, chez les anciens peuples barbares de l'Occident 254.
ALRUNES , ou fommes prophétesses du Nord 336.
AMBRE , colliers d'ambre , distribués aux guerriers 340.
AME , croyance à son immortalité chez les druides 313. -— Chez les Hindous , les Égyptiens , les Celtes, etc. 139.
AMÉRIQUE . monuments celtiques 1 23.
AMES , transnngration , chez les druides 285.
ANIMAUX , antédiluviens mêlés aux haches celtiques 225.
ANNE (sainte), patronne de la Bretagne, célèbre pèlerinage 95.
ANTAs, nom des dolmens chez les Portugais, (du latin antes, jambages de porte) 127.
ANTIQUITÉS gauloises trouvées anx environs de la ville de Lamballe (Côtes-du-Nord). 40. — La science des antijjuités , abus auxquels elle a donné lieu. 150. — Haute antiquité, époque de lumière, d'adoration et de ravissement. 256. — Antiquités des haches celtiques 232.
APENNIN, étymologie de ce mot 336.
APHORiSMES extraits des Triades 286.
APiA. Ce qui, dans le ciel, attirait le plus les regards et Tattentioii des hommes en général et des peuples scythiques en particulier, c'était le sol, le pays, la terre qu'ils foulaient partout sous leurs pas. Au commencement, lorsque l'intelligence et l'industrie des hommes ne savaient pas encore dompter les éléments ni mettre de l'ordre dans la nature sauvage et inculte, les peuples primitifs habitaient pour la plupart des pays à moitié submergés par les fleuves , les rivières et les torrents qui coulaient au hasard dans des lits obstrués et tortueux. La terre, c'est-à-dire la partie .çéc//cdans ces forêts ou landes marécageuses (sausc. marvas, slave moravio) ressemblait par conséquent à des terrains entourés d'eau, et qui, d'abord submergés, étaient ensuite sortis de Teau et enfin s'étaient peu à peu desséchés. Trouvant partout le passage fermé par le cours des fleuves, des rivières et des torrents, les peuples primitifs se voyaient enfermés et confinés dans leur pays comme dans une île. Aussi considéraient-ils leur pays comme une île sortie des eaux. C'est pourquoi les idées et les mots de île et de pays devenaient synonymes dans les langues primitives, et plus tard encore lorsque l'homme plus civilisé se forma l'idée de la terre ou de l'ensemble des pays, il lui semblait toujours que la terre entière était sortie de la mer qui l'entourait, comme les différents pays étaient sortis du fond des eaux. Telle est en effet l'idée exprimée dans la plupart des cosmogonies anciennes. Selon les Hindous, la terre, après avoir été soulevée du fond de l'Océan , nageait sur les eaux de la mer, et formait sept grandes îles ou les sept feuilles gigantesque du lotus cosmique. Selon le Zend-Avesta, Ormuzd [ahuro-maz-daô , le brillantbeaucoup-sachant, c'est-à-dire le Soleil-Génie) créa d'abord le ciel, puis les eaux, et ensuite il fit sortir la terre de l'Océan. D'après la tradition assyrienne (cf. Gènes, i.) il y avait d'abord les eaux primitives, d'où sortit ensuite la terre; et d'après la cosmographie d'Homère , la terre était une grande île entourée des eaux de VOkéanos... Dans la plupart des langues anciennes, l'idée de pays et de (erre était exprimée par le mot île, et le mot île expnmait étymologiquement l'idée de aquatique (sansc. dpiâ) ou issue de Veau. Ainsi dans la lague scythe âpià (aquatique) signifiait à
la fois île et terre; en langue pelasge apia (île, pays) était le nom primitif du Péloponèse et de la Thessalie , et en Italie le nom pelasge de Messapia signifiait pays du milieu (sansc. Madhia, le milieu )... Dans les langues gothiques issues des langues gétiques, aria, dérivé de apia, signifiait île, comme le prouvent les noms propres de Scandîn-avia (Scadvein-avia île ombreuse). Le mot île, à son tour, servait aussi dans quelques langues à désigner le pays.... Ainsi , en vieux français Ille de Persois, Ille de France, etc., signifiait Pays des Perses, Pays de France, etc. Cfr. Bergmann. Les Scythes p. 34.
APOLLON, étymologie 299. — Origine de son culte 131. — Son origine hyperboréenne 156. — Apollon ou le soleil, son culte primitif 192.
ARABES, adoraient une pierre informe 162. — Frottaient sept pierres de leur sang 214.
ARCHÉOLOGIE 35-47-364 et suiv.
ARCHITECTES, statuaircs, imagiers, etc., en Bretagne; leur goût et leur génie au xvi® siècle 83.
ARCHITECTURE cyclopécnne, pelasgique, hellénique 251 .
ARGUENON (Côtcs-du-Nord), ses bords 362.
ARiMASPEs; nom d'un peuple imaginaire de TAsie, au nord de l'Himalaya, dont les Grecs faisaient des Cyclopes. Il est curieux de rechercher l'origine de cette imagination. Arimaspes est un nom perse formé ù!arima, soleil (sansc. aryawa. Excellent, Soleil ), et aspes (sansc. açvas; latin eqvi, chevaux) chevaux ou montures; arimaspes signiûe donc monture ou chevaux du Soleil. A ce titre, ils correspondaient au Garouda , qui était la monture de Vichnou, dans l'Inde; aux Aerowôe^ (héb. Keroubim), qui traînaient ou portaient le char de Jéhovah; aux Grupes ou Griffons, oiseaux-quadrupèdes d'Apollon, et aux montures de l'Océan chez les Grecs (Eschyl. Prométh. 395). Comme le soleil était censé se lever sur le sommet du Grand-Mont ou Al-bordj que les Perses se figuraient au nord-est de leur pays , côté sud de la mer Caspienne, c'est là que les Arimaspes furent placés comme serviteurs du dieu Soleil. Or, le pays où se levait le soleil et où se trouvait la montagne sur le sommet de laquelle habitaient les dieux, passait naturellement pour le plus beau de la terre, ce devait être le paradis terrestre ; c'est à l'entrée de ce paradis que les Arimaspes, ainsi que les Grupes et les Keroubes (Gen., m, 24) furent placés comme gardiens. Le paradis étant le séjour du bonheur, fut considéré cx)mme une contrée qui renfermait d'immenses richesses , de l'or surtout, et c'est ainsi que les Arimaspes ou Grupes devinrent les gardiens de cet or (Hérodote, m, 116). Dans la suite, de serviteurs du dieu du soleil ils devinrent les serviteurs du dieu du feu et des richesses ; voilà ce qui les fît assimiler aux Kuklopes ou Cyclopes de l'empire de Pluton , dieu des richesses , par les Grexs, qui rapportaient
toute tradition mythologique de l'étranger à leur propre religion, et qui poussèrent leurs voyages jusqu'au nord -est de la Perse.
On remarquera ici des vestiges de nos traditions sacrées. Leurs reflets colorent et vivifient tout.
ART, se révèle dans les monuments celtiques, 63. — Substitue la magnificence à la grandeur, 462. — Monuments de l'art comparés aux monuments celtiques , ibid, — Art , corrompt la religion 464.
ARTAXERCÈs Muémou , introduit le premier chez les Perses les simulacres des dieux 472.
ARTHUR (Cycle d'), son histoire 72.
ARUSPicES, leur origine 304.
ARVOR , pour Armor^ sur mer ou pays maritime ; d'où armorique.
ASIE j monuments celtiques, 422 et suiv. — Pierres sacrées 456. — Asie-Mineure, monuments celtiques 425.
ASTRES, leur culte 453.
ATALAYA , uom dcs tumuU de pierres en forme de mamelles , dans les îles Baléares.
ATLANTIQUE, à l'cxtrémité du Finistère, vue et impressions 49.
AUGURES, leur origine 304.
AUGUSTE , empereur romain , conduite étrange 350.
AURAY, description et beaux aspects 94 .
AVEBURY, fameux cercle de pierres dans le Willshire (Angleterre) 482.
BAIE -DES -TRÉPASSÉS ct autros uoms sinistres de la côte occidentale du Finistère 44.
BAMiAN , ville de l'Inde 4 22.
BARBARES, Icur sagcssc supéficure à celle des Grecs et des Romains, 472. — Reconnue par Elien, 268. — Barbares du Nord, leurs relations commerciales avec les peuples du Sud 257.
BARDE , en gallois bardd (prononcez har%%) , en breton harz, poète, prophète, musicien, chanteur. Barz devient farz, en composition ; delà farce , farceur^ etc. — Rôle des Bardes et leurs fonctions dans la hiérarchie des Druides 320.
BARDES (Mystère des), valeur de cet ouvrage 284.
BARENTON (Fontaiue de) 68, 73.
BATiEiA. « En avant de la ville de Troie s'élève une colline escarpée, isolée à l'extrémité de la plaine ; les hommes l'appellent Batiée , les immortels la nomment tombeau de l'agile Myrin-
nis, » (^Iliade, ch. iiySub fin.) N'est-ce pas là nos tumulus celtiques 7
BEAiTMANoiR j chef des Bretons au combat des Trente 29.
BEAUPORT (Abbaye de) dans un site ravissant 88.— (Voyez Lamennais.
BBc-DB-RAz , ioipressions à la vue de TAtlantique du haut de c^tte pointe 46.
BEL , Beli , nom de Hu 270.
BELEN, divinité gauloise, son histoire 299.
BELISAMA 273-300.
BERGMANN , citatiou remarquable sur les traditions 280.
BERTRAND (M. Alexandre), sa lettre remarquable à Tauteur 485. — Re^rde les menhirs proprement dits comme des monuments rehgieux, et non des pierres tombales 486.
BETHEL, pierrre consacrée par Jacob, était-ce une innovation 466.— Devient le Beth aven ou demeure du mensonge 467. — Noms, chez divers peuples des maisons de Dieu» Ibid.
BETHTLES, chcz Ics Phénicieus 464-463.
BHAGAVAT-GiTA, sa doctrioe sur Dieu et les esprits supérieurs 302.
BisouTouN (rochers de), à quel peuple appartient la langue des inscriptions qu'on y lit 4 34.
BOGENNO, nom du champ où avait été bâtie primitivement une chapelle à sainte Anne 95-97.
BOUCHER DE PERTHES, idécs ct théoncs 229-236-237.
BOUDDHISME, SOU Origine. Introduit les temples dans l'Inde 470.
BOULANGER, SOU opioion sur l'état religieux des peuples dans une haute antiquité 262. — Citation remarquable 276.
BOURASSÉ (M. l'abbé), cité sur l'importance des travaux archéologiques 37.
BRAIES (Bragou). vêtement chez divers peuples 317.
BREiz, Bretagne, pays des guerriers, selon M. Pictet de Genève.
BRETAGNE, mouvcment religieux extraordinaire au xvi« siècle 84. — Ses superstitions 86. — Ses contempteurs 402. — Combien elle a d'attrait pour ses habitants 4 03. — Bretagne -Armorique, c'est dans ses parages qu'étaient situés l'Elysée et les Iles des Bienheureux 4 43. — Elégie de la Bretagne 374. — La Bretagne qui s'en va 378. — Comment on meurt en Bretagne 379.
BRETON ou Armoricain, langue d'origine aryanne 4.
BRETONS, leur piété 85. — Jugés par Napoléon I"", et par Pasquier 77. — Kymro-Bretons 404 .
BRocÉLiANDE (la forèt de) 68.
BRONZE, connu des Celtes 345.
GABiRES, de Cabirim, les dieux puissants, ou Kaberitn, les dieux associés, importés en Grèce par les Phéniciens. La nature et le nombre de ces dieux ont varié. On ne peut rien aflirmer de certain sur ce culte. Celui qui en était le grand-prètre recevait la confession de ceux qui se faisaient initier. M. Pictet rattache les Kroummleac'hs de l'Irlande au culte des Cabires 479.
CALCUL d'un Anglais sur Térection du monument de Garnac, 446.
GARN et cairn, origine et destination 52-4 S8-4 94 .
CARNAC, impressions 52. — Interprétation conjecturale 469. — Etait-ce un monument idolàtrique ? 409-470. — Etait-ce un Dracontiumf roy. Dracontium. — Etait-ce un cimetière? 475 et note XI, à la un du volume 380. — Opinions sur la signification du mot Carnac et fausse application 4 99-202 et suiv. — Objets trouvés dans la butte Saint-Michel 209.— Simplicité remarquable du dolmen découvert au fond du tumulus./6/a. — Carnac vu par un beau soleil couchant 444. — Vu la nuit au clair de la lune; impressions 447. — Réflexions sur le peuple qui a élevé les monuments de Carnac 445.
CARNEL (cimetière), ce mot est-il celtique ? 206.
GAYOT DELANDRE,cité sur l'autheuticité d'une ancienne chapelle dédiée à sainte Anne , au village de Ker-Anna 96. J
CELTM OU hache en pierres, 59-242.— Leur universalité, leur usage, leur confection, etc., 212 et suiv. — Celtae en fer trouvés à Crac'h (Morbihan) , 24 4 ; en cuivre, à Caden (Morbihan) Ibid,
CELTES, leur origine, 446 et suiv. — Leur point de départ 422. — Leur souche, 4 35. — Faisaient la guerre aux idoles et aux temples, 472. — Étymologies diverses du nom de ce peuple, 243 et suiv. — Celtes-Galls et Kymris , leurs mœurs , leur industrie , 249 et suiv. — Celtes primitifs, ont-ils été fétichistes 256.
CELTIQUE (race), sa diffusion 255.
CERCLES de pierres, en Europe, en Asie, etc. 478-480.
GÉRiDWEN, la même que Koridwen.
CÉSAR , valeur historique de ses Commentaires 297.
ŒAMP des Martyrs 93.
CHAMPAGNY (M. dc) , nouvcllcs cx)nsidérations sur la parenté des races qui ont peuplé l'Europe 424.
CHARIOTS ou véhicules des races nomades 433.
CHARTREUSE, mouastèro près d'Auray 92.
CHATEAUBRIAND 23. (P^oîf, aussi V Introduction \),
CHÊNE, sacré chez les druides 339-340.
CHEVALERIE , SOU Origine et son berceau , 74 . — Charme de ses souvenirs 76.
CHRISTIANISME 60 Bretagne, 79. — Ce qui y favorisa son introduction 80.
ciMBBES , origine 247.
GiMMERiENS, Cinibres, Kimmeries, mêmes nations que les Gaulois 255.
ciRGius ou Kirk, vent violent du sud-ouest 5.
aTÉs lacustres 223.
crviLïSATioN , à quoi est-elle due en Europe 4 36.
GLAUDiEN, ce qu'il dit des côtes occidentales de la Bretagne 45.
CLÉSTEUX (M. du), poëte et fondateur de la colonie agricole de Saint- Ilanioe.
CLIMAT, n'aurait pas varié en Helvétie ( Suisse ) depuis quatre mille ans, 224. — Les éléphants fossiles de la Sibérie ont-ils été saisis tout à coup par une température glacée*^ 226.
COLONNES , consacrées au soleil 4 57.
coLUMELLE , belle réflexion sur la vie des champs M\,
COLLIERS curieux trouvés à Tumiac, 62. — Colliers d*or trouvés sous un dolmen à Plouharnel (Morbihan) 65-66.— En Angleterre 417.
CONCORET, vallée (Morbihan), étymologie 73.
coNFucius , belle parole 351 .
CORSE, monuments c-eltiques 427.
coRSEUL , ville ruinée ; antiquités (Côtes-du-Nord) 39.
COSTUMES du Finistère 409.
couRCT (M. Alf. de), le bonheur dans les Montagnes-Noires 44.
couRSON ( M. Aurelien de ) , venge les Bretons des accusations de leurs calomniateurs 404.
COURT DE GÉBELiN, Sentiment remarquable sur la haute antiquité 260.
CREuzER , admet un grand âge théologic[ue à des époques reculées 266. — Reconnaît un monothéisme primitif très-pur, 268. — Citation remarquable 298.
cRiÉRiENS , ce que c'est 45.
CROIX, en Bretagne 445.
cROM-cRUATH, nom du Dieu suprême en Irlande 479.
CUIVRE, celtae en cuivre trouvés à Caden (Morbihan) 244.
CULTE primitif et universel de la pierre 4 49 et suiv.
GTCLOPÉENS (Monumouts) 254.
ciPPES funéraires, les menhirs de Carnac en sont-ils? 475.
DAouRs. /^. Tchoudes.
DAVID (Emmeric), citation remarquable 279.
DÉDALE, inventeur ou reformateur de la statuaire 470.
DÉGRADATION religieuse universelle des peuples 348.
DELPHES (Oracles de), où ils étaient rendus primitivement 433.
DÉLUGE mosaïque, a-t-il formé le diluvium géologic[ue, 235. — Difficultés à résoudre, ibid, — Les haches celtiques interprétées d'une manière hostile à nos livres saints, 236. — Le déluge dans les traditions des Kymris occidentaux 275.
DÉLUGES polaires, réfutés 224.
DESSINS en spirales, dans l'antiquité, 58. — A New -Grange en Irlande 496. — A. Gavr*énez 58.
DUNA, Dianaff, nom du Dieu suprême chez les Kymris 269-272.
DIEU suprême , reconnu par tous les peuples , 268. — Raisonnement
Î^éremptoire de M. de Rougemont, 268. — Ses noms divers dans 'Occident, leur étymologie, leur transmission, 269. — Son nom partout répandu 298.
DIEUX gaulois 297.
DILUVIUM, théories proposées pour expliquer les haches celtiques qu'on y trouve , 227, 239. — Sommes-nous les descendants de la race antédiluvienne? 229.
DiNAN (Côtes -du -Nord) et ses environs; descriptions et souvenirs 21 et suiv., 364 et suiv.
DIS , nom du Dieu suprême chez les Gaulois 297.
DIVINITÉS topiques chez tous les peuples 302.
DOLMENS, leur interprétation, 438. — Réfutation de l'opinion qui en faisait des autels , ibid. — Dolmens dans le Danemarck , ibid, — Figure de dolmens, 55, 444 . — Dolmen de Bagneux, 444 . — Transport d'une table de dolmen 372.
DRAcoNTiuM , ou image du serpent ; peut - on admettre cette interprétation du monument de Carnac? 475-380 ; du Stonehenge 483.
DRUIDES , n'ont pas érigé les monuments celtiques , 305 et suiv. — Le druidisme a-t-il été introduit dans la Bretagne insulaire avant de l'être en Armorique, 308. — Remontait-il à une haute antiquité, 344. — A-t-il subi des influences phéniciennes, ibid. — Doctrine des druides, 342, 34 3. — Leurs vêtements, 347. — Ontils sacrifié des victimes humaines, 349. — Leur savoir en astronomie 349.
DRumESSES, leur rôle et leurs fonctions dans la hiérarchie des druides 334. — Leur pouvoir surnaturel 332. — Chargées du feu sacré 334. Leur costume 338.
DRUIDISME. Son histoire 272-293 et suiv. — Ses rapports avec le culte çaelique 295. — Deux sortes de Druidisme 302. — La réhabilitation du druidisme vainement tentée 346. (Voyez druipes et
