Publiés par M. V. deValous

LA BRODERIE, DU XP SIÈCLE JUSQU’A NOS JOURS

frizé et velours rouge cizelé, les ofFroys brodés sur un fonds de velours noir enrichy de plusieurs figures, au chaperon est une Ascension »; N° 63 — « d’un gros taffetas violet à fleurs brochée Isabelle blanc et brun, les ofFroys en broderie découpée d’or et d’argent, le fonds de velours obscur, il y a une Assomption » ; N° 72 — cc d’un damas rouge à grandes fleurs d’or, les ofFroys en broderie d’or et de soye » ; 2° les parements ; N” 83 — « de drap d’or et d’argent frizé, en broderie découpée, posée par plusieurs carreaux »; N” 85 — cc de velours rouge cramoisy, avec une croix d’or relevée en bosse et les cartouches de même » ; — 3° les chasubles et tuniques: N° 1 1 3 — « à fond d’argent parsemé de petites fleurs de soye incarnat, les ofFroys de broderied’or » ; N° 1 14 — cc de drap d’or frizé, avec la croix et les ofFroys de satin rayé cramoisy avec des vases en broderie d’or, achetées par le chapitre » ; N° 1 1 5 — ce de toile d’argent trait et de soye colombin, les ofFroys de satin rouge en broderie d’or et petites pièces découpées de velours blanc, bleu, rouge et vert »; 4° les mitres : N" 138 — cc d’or enrichie de perles fines ayant des deux côtés des images de soye travaillées à Véguille en miniature représentant les quatre docteurs de l’Église ; N“ 139 — ce de satin rouge, tonXebrodée d’or, avec des paliettes d’or »; 5° enfin, le tabernacle ou la niche pour déposer le Saint Sacrement ce de brocatel d’argent figuré de fleurs d’or et de soye, le dedans en broderie d’or élevé sur un satin blanc, à quatre faces, deux pentes entièrement brodées... ordonné le 3^ de mai 1701 ».

Des 1688 la substitution des brocarts à la broderie pour les orfrois, que j’ai signalée précédemment, se fait voir dans leN° 70 cc Une

chappe de gros damas rouge à grands feuillages d’or, les ofFroys d’un glacé d’or et d’argent meslé d’un peu de soye rouge »,etleN°88 — cc Un parement donné par feu M. de Neuville en 1688, étant de brocart d’or et d’argent figuré, frizé et glacé meslés de soye incarnat marqué des armes dudit seigneur ».

Ce long extrait nous montre la mise en œuvre des procédés d’exécution alors en usage : or nué et point de bouture pour les figures, application ou découpure, guipé et bas-relief pour les broderies en bosse, enfin emploi des paillettes pour les arabesques et ornements.

Si on jette un coup d’œil sur les planches, que j’ai consacrées au xvii^ et au xviii^ siècle, on constatera que la broderie des ornements d’église avait perdu tout caractère religieux. Les fleurs au naturel en bouquets, festons ou corbeilles, les cc cornets d’abondance », les arabesques, les cartouches et des attributs toujours les mêmes (épis de blé, grappes de raisin, agneau, Saint-Esprit ou pélican), s’y répètent constamment. Voyez l’ornement, brodé à Lyon, en 1740, pour la cathédrale de Cologne, et dont j’ai parlé à la page 28.

Voilà où on en était arrivé : chacun pourra juger du goût de cette triste époque : pasunefigure demandant un certain talent, mais de la matière précieuse prodiguée avec excès. On en vint à pat'er les ouvriers, non pas à la pièce ni même à la journée, mais à l’once, et plus tard, au gramme d’or ou d’argent employé dans un ouvrage. Qu’importait si le dessin était artistique ou non, pourvu que le poids du métal précieux fût considérable, on était satisfait. Cette aberration de la mode fut très funeste aux anciennes broderies qui, presque toutes, passèrent dans le creuset de la Nation au moment de la Révolution. Quoi d’étonnant puisque les spoliateurs savaient que presque tout le prix de ces riches ornements était dans leur valeur intrinsèque !

Pendant la première moitié de notre siècle, Lyon suivit les mêmes traditions et inonda la France àe. broderies d’or en bosse sur carton d’un goût douteux. Combien n’ai-je pas connu de vénérables prêtres, fort savants en théologie, mais peu versés dans les questions artistiques, véritablement épris de leurs chapes de drap d’or, dont ils croyaient naïvement les grosses bosses en or massif \

Il n’en est plus ainsi et Lyon a enfin compris la nécessité de renoncer à cette méthode surannée. Les expositions de Rome pendant le concile du Vatican et les fêtes du Jubilé de Léon XIII, celles de Paris, la dernière surtout, témoignent d’une complète résurrection de la broderie à Lyon aussi bien pour l’ameublement et le costume civils que pour les ornements d’église. Les succès obtenus garantissent l’avenir et promettent de beaux résultats, pourvu qu’on persévère dans cette voie et qu’on s’inspire de plus en plus des anciens modèles laissés çà et là par les habiles brodeurs du Moyen Age et de la Renaissance.