Histoire de Vinsurrection grecque, tome H, pages 2 et

î. Philimon parle du patriarchat (Tlpek et d'Ochrida, Ipek était la métropole religieuse des Serbes. Nous nous sommes quelquefois demandé si, à l'époque d'Etienne Douschan ou postérieurement, les patriarchats d'Ipek et d'Ochrida, assez rapprochés l'un de l'autre et slaves tous les deux , n'ont pas été réunis. C'est un problème historique dont nous chercherons un jour la solution. La question n'a ici qu'un intérêt de curiosité. Ce qu'il importait d'établir, c'est la persistance d'une Église slave indépendante dans cette partie de l'Illyrie. Le témoignage du Grec Philimon était précieux à recueillir.

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Jean Hypsilanti conseilla aux Turcs vers 1737 d'abord de traiter ces Slaves avec douceur, en second lieu de les placer sous la juridiction d*évêques grecs. Les Turcs ne goûtèrent pas le conseil et mirent à mort celui qui le leur avait donné. « Mais, ajoute le même historien, son idée ne tarda pas à se réaliser. )> En effet, la hiérarchie indépendante, qui remontait au premier empire bulgare, fut supprimée peu de temps après la mort de Jean Hypsilanti.

Un document que les Bulgares peuvent invoquer comme authentique, puisqu'il a été publié par leurs adversaires ^, établit clairement, bien qu'on ait cherché à en tirer une conclusion opposée : 1» qu'il a subsisté une Église autocéphale à Ochrida jusqu'en 1767; 2* qu'elle a été abolie à cette époque et réunie au patriarchat grec. *. Les actes cités dans ce document sont au nombre de trois. Nous ne garantissons nullement la véracité des motifs qui y sont allégués.

Le premier est un acte par lequel les prélats relevant d'Ochrida supplient le patriarche de Constanti-

1. Dans le Traité de la juridiction canonique du trône pu' triarchal œcuménique sur l'Église orthodoxe en Bulgarie, par Grégoire, pages 122, 120 et 116.

2. Nous empruntons la traduction insérée dans une brochure qui a paru dernièrement à Paris et qui a pour objet de combattre les prétentions bulgares : La vérité sur la question bulgare. Sans nom d'auteur.