EXTRAIT DES COMPTES
1° Les Cloches.
Dans la tour,^ôlé de l'Évangile, se trouvent deux petites cloches portant la dale de 1612 et servant de timbres à l'horloge pour sonner les quarts d'heure. Les heures sont frappées sur la grosse cloche voisine, qui s'appelle le Jacques; c'est la plus ancienne cloche de la Cathédrale, et porte l'inscription sui~ vante |1) :
JE. FVS, FAIT. PAR. M*. GVY. DE, KERGOET. CHANOINE. DE. LEON. FABRIQVE. LORS. ME. FIT. FAIRE. PAR. ARTV8. GVIMARCH. FONDEVR. POVR. SERVIR. LAN. MV^LX!!!. EN. JACOBVS. SVM. NIVES. ET. PVLMINA. PELLENS. FVL- GVRA. CONFRINGENS. VOX. DOMIM. SABAOT. ET. TVBA. QVE. CLANGENS. NOMEN. CELEBRARE. SVFERNI. ADMÔNEO. CVNCTOS. ANTE. NOMWABAR. HAMO.
Ce vocable Hamo, donné autrefois à cette cloche, (I) SalJsHit arcliëologique du Flnblère, t. IV, p. 30.
130 LA. CATB&DRALB
rappelle le nom d'ua ancien et célèbre évéque de Léon, Hamon, qui fut assassiné le 21 Janvier 1171 (1172), à la sortie de l'office, par son neveu Guyomarch du Fou.
11 est assez souvent question du Jacques dans les comptes de la fabrique.
En 1610 (1), le comptable déclare (( avoir payé au Vaillant, maréchal, pour accommoder l'oreille du battel du Jacques qui estoit rompu et l'attache du dit battail, 6 livres 2 sols ».
En 1730 (2) on descend la charpente du Jacquet.
Dans la tour Sud, côté de i'Épttre, sont trois cloches, dont une assez petite fondue à Ploërmel en 1873. Les deux autres plus grosses ont été fondues à Morlaix, par Briens, en 1827, du temps de M. François Le Gofl, curé de Saint-Pol ; l'une a pour parrain Arthur-Louis de Kermenguy, et pour marraine Hyacinthe Salomé Boscal de Real; l'autre a pour parrain Alfred-Marie-Michel- baron de Kerlior, maire, et pour marraine Olympe -Emilie- Marie - Félicité de Poulpiquet de Coetelez, comtesse de Eudes de Goesbriant.
Dans les inscriptions il est fait mention de Messieurs Yves Joseph Bohic et Primel Cabic, vicaires, et de Nicolas Desteu et Nicolas-Hervé Combot, fabriques.
Les anciens comptes de la Cathédrale aous apprennent le nom de plusieurs autres cloches :
DE BAINT-POL DE LtOS 131
Le Nloolaa (1). — h A ceux qui aidèrent à mettre le Nicolaa en place, le S Juillet 1661 Il»
Le Paul (2). — Le comptable parle des frais qu'il fit pour l'achat de cordes, « pour la cloche nommée le Paid », en 1661.
« Au fondeur (3) eu coliatiou pour avoir donné ordre de faire branler plus aisément le Paul (1612) Si-»
Le Guillaume (4). — « Pour une pièce de bois pour faire le marbre de la cloche appelée le Guillaume 4' 10" »
Jean-Louis (5). — n Réfection de la charpente du Jean-Louit, en 1730. » [Mgr Jean- Louis de la Bourdonnaye (1701-1745), évoque de Léon, devait être le parrain dte cette cloche.)
En 1678, « à M» Paul Bourdon, pour avoir fondu la cloche de matines, le 1" Juillet 1678. . . 66'
« A deux maréchaux, pour eux et leurs soufQets, pour avoir soufflé le charbon pour la fonte de la cloche 4' 10")) .
En 1730 |6), la cloche le Jean-Louis fut retondue. Voici les dépenses portées au compte à cette occasion :
a Payé pour le pain, vin et beurre que j'ai donnés aux ouvriers et aux gents de la patrouille pour la
(ij G. isa.
{9) Comptes, 6, 356.
(8) G. Isa.
(1) /6U., Comple de 1613.
133 LA CATH^DBAI^B
nuit de la fonte de la cloche et après la fonte 71
i( Donné à la fin de l'ouvrage de la charpente à tous les ouvriers pour fest ar mcu>ut 6'
H Payé à la Branche, aubergiste des TroU-Pigeorts, pour 15 pots de vin à ^ sols le pot, savoir 12 pour les fondeurs, par ordre du Chapitre, et 3 que j'ai donnés aux gens qui vinrent aider à monter les cloches 16M0S B
Les cloches se fondaient d'ordinaire sur place, et les extraits des comptes pour l'année 1612 nous montrent comment on procéda à la fonte du René et du Rolland H).
Pour le René. — « Frais faits parMessire François Messager, chanoine el fabrique de la Cathédrale en 1612, pour faire fondre la cloche qui s'appelle du depuis le René :
« En des clous pour faire le moulle 2»
M Pour 4 charretées de terre et de pierres pour faire le moulle et fournaise ...',. 1 ' 4» « Pour 3 livres de suiS et 1 livre de
gresse 15'
« Pour une charretée de bois sec 3' 4'
<i Pour une charge de charbon 2'
« A 4 persounes qui descendirent la cloche, en collation et pour leurs peines et
vacations 3' 7'
Pour 4 livres de bourre 6»
(i) 6. ISS,
« Pour 4 barres de Jer pesantes 53 livres 1/2 51 5"
« Pour faire casser la cloche, pour faire porter le metaill chez Dagorne et le rapporter et faire peser 16'
« Pour faire la fosse de la cloche 8'
(( AHamoDGuiader,pouravoirétéà Landerneau quérir le metael avec son cheval. 1' 16»
« Pour 15 livres de chanvre 15'
« Pour les despens du fondeur le jour que la cloche fut fondue 4' 10'
H Pour une pièce de bois de chesne d'avecq le Miller pour faire le marbre du René et la faire apporter au cimetière 1' 10'
« Pour 3 pots de vin qui furent beus comme l'on fondait la cloche et après la bénédiction d'îcelle 1 ' 2«
« Pour les dépens de M. Pierre Migarel et ses gentz lorsque la cloche fut montée et accommodée en sa place 3' 6'
« Pour les dépens et vacations de ceux qui changèrent de place à la cloche qui estoitvisà vis duEenéet l'accommodèrent 2' 6»
« Somme des frais pour faire fondre le
René 40' lO'u
Frais faits pour fondre le Rolland et faire «le timbre (1612) :
<( En collation au fondeur lorsque le comptable accorda avec luy pour le timbre. 16»
« Pour rendre au cimetière pour faire les moulles 4 charretées de terre 20»
<( A un potier pour SOO tuiles plates pour faire les fournaises et fortifier les moules. 10< 10'
n A Ollivier le Ceveur, pour 46 livres de fer neuf pour faire tous les instruments et outils à faire la cloche et accommoder le Nicolas pour servir d'horloge 7 1 3*
« Pour 16 faix de charbon au prix de 16 sols le faix, et en 6 charges de charbon au prix de 2 livres la chaîne -. 17i 12»
« Pour 6 charretées de bois pour fondre le Rolland et ie timbre.
H Pour faire l'écriture des cloches et un sac à passer la terre 2i 11'
« Pour 38 livres de bourre 2'
« Pour le dluer de ceux qui descendirent le Rolland le quatrième Juillet 161 2. . 4 ' 18'
<i Pour avoir rendu 7 charretées de terre au cimetière, 4 de pierres et avoir esté à Rosgoll quérir la hausse ou cable pour descendre ie dit Rolland 1 1 5»
« Avoir payé aux paroissiens de Ploue-
morn pour 52 livres de metaill 36 '
et 'à l'homme qui le vint rendre avec un cheval, en collatiou pour sa peine 15»
« A Anne le Jeune pour peser 2.845 livres de metail 24'
« A un caquin pour 12 cercles de bois pour relier le manteau du Rolland.
" Au fondeur et aux mariniers de Pen- .
poul et aux ouvriers qui assistèrent le dit londeurpouriondre/efloWandetle monter 21' 11'
(i Au serviteur de Cadoudal, fondeur, pour 54 livres de metaîl 27 1
« Au fondeur pour aller à cheval chercher du metaill en Cornouaille et à Brest, pour ses dépens et peines 20 '
(( Item tant pour le louage d'ua cheval et ses peines pour aller au Relecq trouver Mgr de Sourdeac pour accorder pour le metaill du fondeur 8 '
" Pour un habit de toille au garçon que le dit fondeur print pour lui porter les étoffes et garder ses moulles 38*
« A M. Pierre et à Yvon Messager, son neveu (du comptable}, qui allèrent au Relec pour devoir délivrer 300 livres pour le metail à Mgr de Sourdeac et ne l'y ayant trouvé furent contraints de le suivre jusqu'à Rostrenen 5' 16*
H A Henry le Seveur pour le battail du HoUand, pesant 65 livres, et sa façon 18'
« Aceuxqui assistèrentlefondeurlesoir et la nuit pendant qu'il fondit l'horologe, le déjeuner après la fonte, et la chandelle de suifl 3 ' 12»
H PourS pots de vin et 2» de pain à ceux qui tirèrent la dite horologe de sa fosse, la nettoyèrent et la portèrent en l'église 20' »
136 LA. CATHfiDKALB
Sotmeries extraordinaires des cloches.
On les sonnait : 1° toute la nuit du 1»^ au 2 Novembre, et le compte de 1610 (1) marque : « Payé pour une pinte de vin aux sonneurs de cloche la veille des Trépassés, 18» %^. »
2" Pour les prédications de l'Avent et du Carême : « Payé à Michel Lezmap pour avoir sonné les prédications de î'Avent en 1610, 1611 et 1612, à raison de 20 sols paran, 3' ; au même, pour sonner la prédication en Carême, 1' 10* par an. »
30 Mais c'est surtout à l'occasion du tonnerre que les cloches de la Cathédrale étaient mises en branle et occasionnaient quelque dépense au comptable :
« A ceux qui sonnèrent les cloches lors du tonnerre, le quatrième de Juillet 1611, V.
« Deux pots de vin et un pain aux sonneurs des cloches, lors du tonnerre du quatorzième Août 1611, 13».
« En 1630, Marc le Brodeur a fourni pain et vin, cinq fois dans l'année, à l'occasion du tonnerre, à raison de 13» chaque fois. »
2° Travaux à la Cathédrale.
1610. — i( A Maître Jean Bourriquen le vieil et à Pierre Léon pourcouvrirla tente duCrucifix, essuyé (I) G. 122.
les images du Crucillx et de N.D. et de M' S' Paul, et teinct une partie des dîtes images, 3' 4>;
(( A Hervé fiourriquen pour ayder à payer le tableau de la chapelle de Toussaiuts, et aii chœur pour avoir raccommoder l'instrument des ténèbres, dit tarrabara, et au peintre qui peignit le portail de l'église et l'image de N.D., 13' 14».
H A Jean Bourriquen le père et à ceux qui l'assistèrent le jour de M' S' André 1612, lors du grand vent, pour amasser les vitres et empêcher qu'elles ne fussent chassées, 18>.
H A Jean Bourriquen le jeune pour avoir réparé les vitres et l'égiise de M' S' Paul après la tourmente de la S' André 1612, 15i.
1629. — « Réparations à la porte de la tour dite S' Laurent.
J633. — « Payé par ordre de M^ de Feunleunspeur à M. François le Pen pour le retable du S'- Sacrement sur l'autel du S'-Esprit, 700'.
Î634. — « Pour avoir fait osier les tentes des chaises du chœur et les tapis de Turquie estant sur le haut du grand aulel, le tout recoudre, raccommoder, battre et éventer, puis le tout remettre en place comme aussi le grand rideau de la grande porte du chœur, 1' lOs.
1660. — (( Aux massons qui rassurèrent la forme d'une vitre du chœur que l'orage pensa renverser, les fêtes de Noël 1660, 4' 16*.
1661. — « Pour le balustre de N.D. de Cahel, à Jean Tanguy, charpentier, 61'.
138 LA CATHÉDBALE
Î662. — « Pour le retable et dorure de l'autel S' Paul, 300".
« Pour la porte qui donne sur la rue du petit cloitre et clôt la grande sacristie, 16>.
1675. — « Le 30 Juillet, payé à Guillaume Burel pour attacher dans le chœur le day et cordage et pour ceux qui l'y assistèrent, quand Mgr le Duc de Cbaulne assista à la messe du chœur, l' lO".
1676. - « Pour patefîches pour soutenir les plan ches du jubé, pour soutenir les images des apôtres qui sont au dehors du cboBur, l^.
M Pour garnir le dedans du jubé afin de garantir les images des apôtres, 10».
« A Hemery, serrurier, pour avoir fait quatre chandeliers de fer pour le jubé pour y mettre des cierges le Carême pour les Stabat, 2'.
1678. — (1) (i Au Mioceq, tailleur, pour avoir accommodé une vieille tapisserie pour abriter la porte du bas chœur et une dizaine de boucles de cuivre pour attacher le rideau de la porte, 1' 16'^,
1678. — « Au s' Sparfel, peintre, pour avoir peint et etoflé les images de la S'" Viei^e, de S' Gabriel, et railraichi celle de S* Paul dans le chœur, 36i.
1679.— u Payéausf Kergonvel Sparfel pour avoir peint et étoflé le crucifix, les images de la S"» Viei^e, de S* Jean, de la Magdeleine, les anges et auréoles,
^679. — « A Kervoaz et à son fils pour avoir aidé
(ir G. 12Î. "
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à planter le pilastre qui soutient le S' Sacrement, doré par le dit Sparfel, mis et clouté le tapis et remué le days qui donne sur le grand autel, 1* 10*.
« Pour accommoder le tapis derrière le grand autel, 11 18".
1679. — « A Cam, charpentier, pour accommoder le pupitre qui soutient le grand bréviaire du choeur, 2» 6''.
(I Au S' Sparfel pour avoir peint de neuf les images de S' Laurent et S' Barthélémy et renouvelé l'autel et l'image de S' Paul dans la nef, en Août 1679, 45'.
« Châssis pour vitrer l'image de S' Laurent, 1' 10>.
« Verges de fer pour les rideaux de l'image de S' Paul, 6'.
B De la serge de Can rouge pour les rideaux sur l'autel S' Paul, 16".
1679. — (( A un sculpteur nommé Jan Larchao tec, de Tréguîer, pour avoir travaillé l'image de S*Guévroc, 15',
168t. — « Au Mioceq, tailleur, pour avoir fait au grand autel un ornement blanc de damas avec des rideaux et couvre-taberoacle, voile et gradins, 471'.
« Pour avoir accommodé le grand voile qui couvre le Crucifix devant le chœur, 3' ll>.
1701. — (1) H Payé au s' de Villenisan, suivant son mémoire, pour réparation de la muraille du reliquaire joignant la muraille de l'oflicialité, 58^.
U) G. lai.
P hyGoogle
1709. — « Pour une demi aulne d'étamine blanche pour allonger les rideaux de damas blanc du grand autel faits de neuf. »
En 1743 {l), de grandes réparations étaient entreprises pour <i la réfection des autels du chœur m et notamment du maître-autel ; une souscription fut ouverte pour couvrir la dépense, voici les noms des principaux souscripteurs figurant au compte de 1743:
Mgr de la Bourdonnaye souscrivait pour. . 500'.
M. l'abbé de Lannidy, archidiacre 50'.
M. Charles le Borgne de Kermorvan, chanoine et comptable pour cette année, qui venait d'être nommé à l'évêché de Tréguier 100'.
Le théologal, les chanoines Alain et Kerjégu, chacun 50'.
Les chanoines de Launay et le Grand, chacun 1001.
L'abbé de la Fosse, chanoine 23',
3° Travaux d'Orfèvre rie.
.1610.— u A Jan Derrieu, orfèvre, pour avoir rabillé la croix du Chapitre en la présence de M. le Trésorier de eux député avec moy pour accorder du prix avec le dit Derrien, 8' 9".
1629. — (( Payé à l'orfèvre pour le bras d'argent qui enchâsse la relique de M^ S' Paul, 72'.
« Payé pour l'autre bras d'argent, 72', et pour deux étuis de cuir pour les dites reliques, 10'.
S633. — (( Au S' Goueletanvez, m« orphévre, pour raccommoder un des calices et la cloche de M' S' Paul, 7' 4». »
1634. — Envoi à Paris de 557 livres pour la croix d'argent, pesant 14 marcs 3 onces, le bâton de la crois a coûté 274 livres.
1667. — (( En demi aulne de velours pour garnir les masses des bedeaux. H' 10».
« A l'orphèvre pour garnir les dits bâtons, 53'.
1668. — « Le 26 Février, donné outre 500' que j'avais envoyées à Paris par lettre d'eschange de M' du Runiou Oriot au sujet du reliquaire de M^ S* Goulven, pour port, transit foraine, garniture de satin, 103'.
« Pour une presse et garniture pour les reliques de S' Goulven, 15' 18».
1680. — (( Au s' Kerider, orphévre, pour avoir accommodé le ciboire où repose le S' Sacrement au chœur et y avoir ajouté de l'argent, 5',
1S82. — « Au S' de Kerider Marrec, orphévre, pour la façon des encensoirs et le raccommodage de la croix d'argent du chœur, 43' 10". »
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LA CATH&DBALB
4' Dépense» de la Saorietle.
Î$10 (1). — (( A Michel Lezmap et à Lossouarn pour leurs gages pour avoir balié l'église et apporléde l'eau aux benestier d'iceile en l'année 1610, 714».
« A Gilette Picart, femme du Corre, pour avoir blanchi le linge de la Cathédrale, de la S* Michel 1610 au 28 Juin 1613, 16' 4».
« A Bernard Dagorn pour avoir rhabillé les chaînes des encensouers d'argent, 41>.
H Pour la ficelle et des grands clous pouriaire un fouet à chasser les chiens hors de l'église, 5».
(1 Pour deux quarts d'arobe d'huile pour la lampe, 3'.
H Pour cinq pots de graisse de poisson pour la lampe, 2i 10».
H Pour 5 (r. d'encens non sophistiqué, 5' 10",
« Pour un fer de pain à chanter achepté à l'encan de feu Mgr de Léon et pour le compas pour arrondir le pain, 4'.
1632, — » Acheté à Rennes un fer à faire le pain de consécration, 25'. »
Dans le compte de 1678 figure un article qui dénote la traditionnelle antipathie du Léon pour la Cornouaille ; le chanoine comptable y marque sans
sourciller : <i Donné au sacrîste Pîcart. pour avoir payé et nourri deux Comonaillaia pour curer les privé$ d'auprès de la sacristie, 3'. »
> Collations à l'oocasion de* marohi* et aervioea extraordlnairea.
En 1610. — « A Marc le Liorzou, charpentier, pour la peine d'être venu en celte ville à la prière du comptable pour s'accorder avec luy pour faire la réparation du boisage des deux tours, tant pour son déjeuner que en vin pour s'en retourner, 1' 17".
(( A ceux qui chantèrent la passion le Vendredi- Saint 16H, un pot de vin, 8».
(( A ceux qui en 1612 chantèrent la passion le jour des Rameaux et le Vendredi Saint, lavèrent les autels et les pieds des apAtres le Jeudi Saint, 4> H'.
1629. — « Deux pots de vin pour ceux qui ont travaillé au trâne de M^ de Léon pour la solennité de Noél.
1632. — « Pour le souper des musiciens le jour de la dédicace, 7' 7»,
1660. — « Pour le diner des experts convenus pour le renable (acceptation) de l'orgue et assistants, 12'.
1677. — « A M' Louis OUivier, prêtre, pour avoir dit les sept psaulmes de la pénitence durant le Carême, 3K
1675. — H Pour 4 sols de pain et 4 pots de vin au bas-chœur pour avoir été à Santec en procession et retourné le 27 Juin 1675, 3' 4<.
6" Les Prédicateurs.
Une prébende dite « du théologal » avait été fondée à la Cathédrale pour enseigner le peuple du Minihy. Ce poste réclamait nécessairement un prêtre connaissant bien la langue bretonne, et avant de pourvoir à cette prébende, une sorte de concours avait lieu à la Cathédrale, où les candidats devaient à tour de rôle se faire entendre ; c'est ce que nous apprend la délibération capitulaire du 26 Avril 1663 (1} où il est dit :
-<( M. Cren {un des chanoines) est député pour donner son rang pour prêcher en breton en cetle église, à tin de l'obtention de la chanoinie théologale vacante par le décès du S' Penhoadic. »
Le concours était encore ouvert eh Juin de la même année, car par délibération du 7 de ce mois, « le S' Cren est prié d'écrire à M. Le Guern, prêtre de Ploudaniel, étant à Bordeaux, pour lui donner avis de la vacance de la prébende théologale, et que s'il y prétend il ait à se rendre à S' Paul sous trois mois ».
A celte époque, le siège épiscopal se trouvait vacant par ta translation de Mgr Laval de Boisdauphin à la Rochelle, et la vacance s'était prolongée de 1661 jusqu'en 1663 ; or, le pouvoir royal s'étant arrogé le droit de nommer en régale aux' bénéfices qui étaient à la nomination de l'Evèque défunt, en conséquence de cette prétention, le 6 Septembre 1663, (( François Le Traon, sous -curé de Carantec, présenta au Chapitre, au nom de Claude de Tréanna, prêtre, des lettres de provision de la Reine mère pour la prébende de théologal vacante par la mort de Claude de Penhoadic ». Mais les chanoines se refusèrent à l'admettre, « parce que la collation de cette prébende n'étant pas purement épiscopale, ne doit pas être faite en régale ».
Du reste, Claude de Tréanna, prêtre de Cornouaille, fut le premier à se désister, et le Chapitre de Léon, le 1" Mars 1664, nomma théologal Guillaume Corre, prêtre de Léon, bachelier en théolo- ^e, qui en remplit les fonctions jusqu'à sa mort, en 1684.
En 1684 et 1685, pendant la vacance de la théologale, la dominicale fut prêchée par les Capucins de Roscofi.
A la fin de 1685, Corre fut remplacé par un sieur de la Tour, qui sans doute n'avait pas fait ses preuves comme orateur breton devant le Chapitre, car par délibération du 14 Février 1686, (( la Compagnie, sur ce que le sieur de la Tour a, contre l'ancienne coutume, prêché en français, par deux diver-
116 LÀ OATHiDBALE
ses fois, la dominicale en cette église, au lieu que de tout temps on l'a préchée en idiome breton pour l'éducation du peuple, dont la plupart de cette ville et la totalité de la campagne aux environs d'icelle n'entend la langue française, pour éviter un désor dre que cette novalité pourrait causer, a sommé le dit sieur la Tour de prêcher en l'avenir en breton ou de déclarer qu'il ne le peut faire,' pour être pourvu de la Compagnie d'un prédicateur breton à la manière accoutumée ». Le sieur La Tour dut se mettre en mesure de donner satisfaction au Chapitre, car il était encore théologal en 1688.
En dehors des prédications du théologal, qui devait tous les dimanches parler au peuple en breton, l'Évéque désignait un prédicateur extraordi naire pour l'Avent et le Carême ; ce prédicateur devait se faire entendre en français et en breton, et s'il ne savait que le français c'était à lui de se procurer un suppléant pour le breton.
Voici tes noms de quelques-uns de ces prédicateurs ;
En 1617, pour le Carême c'est le Père Jean-Baptiste, capucin, qui entretient le Chapitre du projet d'établissement des Capucins à Roscofi (1).
Le 18 Novembre 16âl, le Chapitre « ordonne que M, le théologal prêchera les Avents et Carême à même condition que les autres prédicateurs, à faute que Monsieur de Léon n'a pourvu de prédicateur ».
Le 10 Février 1627, le Chapitre semble un peu piqué d'un manque de déférence de l'Évéque à son endroit : « Acte a été donné, dit il, à Frère Natbanaël et Frère Joseph de S' Louis, recollets, d'avoir présenté une demande pour le Carême prochain à la Cathédrale, pour Frère Paschase. Les dits sieurs capitulants déclarent unanimement n'empêcher le dit Frère Paschal de prescher pour ceste fois le Carême à la Cathédrale, déclarant que le S" Évoque de Léon, de tout temps immémorial, était coutumier avant les Advents, entrer au Chapitre pour, avec l'advis des genis d'iceluy, faire élection d'un prédicateur breton pour prêcher en Avent et Carême au peuple qui est né et originaire breton, pour quelle occasion les dits capitulants donnent avis au Père Pascal qu'il ait à amener o lui si bon lui semble un prédicateur breton pour l'instruction du menu peuple ignorant en langue française, sauf à eux et tous autres prédicateurs de se pourvoir pour la nourriture et salaire vers le S" Évéque ou M' son Grand Vicaire » (1).
Le 2 Décembre 1628, le Chapitre donne acte « au R. P. Banny, jésuite, qui a reçu mandement de prêcher l'Avent de M. Guillerm, docteur en théologie, vicaire général de Léon ».
Le 5 Mars 1631, le Chapitre constatant « qu'aucun prédicateur ne s'était présenté avec mandement, M. du Louet, chantre, M. de Poulpiquet, chanoine,
148 LA OÀTHÉDBALE
et M, Tréguier, théologal, sont priés de prêcher la parole de Dieu en cette église de Léon ».
En 1654, ce furent les Pères Gilles Espiveot et Philippe de Crecbquérault, recollets de Cuburien, qui prêchèrent les Avents et Carême à Saint-Paul (1).
En 1700, les Pères Jacques, de Saint-Brieuc, et Yves, de Landerneau, capucins, prêchent le Carême, le premier en français, le second en breton (2|. - Le 26 Novembre 1761, le R. P. Claude Grimon, dominicain de Morlaix, et Yves Le Corre, curé de Sibiril, nommés par Monseigneur pour prêcher en français et en breton pendant l'Avent prochain, à ia Cathédrale, sont agréés du Chapitre.
Le 27 Mai 1762, le Chapitre nomme, sans l'agrément de l'Évêque, le Père Coret, jésuite, pour prêcher l'octave du sacre (3). Ce Père Coret était oncle de la Tour d'Auvei^ne.
Les prédicateurs de l'Aveut et du Carême étaient conduits solennellement en chaire par deux massiers auxquels une rétribution était allouée pour ce service spécial.
Le compte de 1726 porte (4) : a Payé aux bâtonniers pour la conduite du prédicateur pour l'Avent et le Carême, 3 livres. »
(3) Papiers de Ponl-Croix.
DE SAIMT-POI. DE LftON
7" Le* Procetsionc.
Les processions ont toujours été et sont demeurées, particulièrement en Bretagne, la forme la plus populaire de la dévotion et de la prière. Les anciens comptes et les délibérations du Chapitre de Léon nous en fournissent des preuves nombreuses.
C'est d'abord Le Folgoét qui réclame à ses fêtes le concours des ildèles de Saint Paul, et les comptes de 1613, 1630, 1631 mentionnent la somme de 32 sous, allouée au sacristain Lesmap pour avoir porté la croix et la châsse à la procession du Folgoét (1).
Le 2 Juin 1617, le Chapitre ordonne « que se fera des prières publiques à l'intention du seigneur Évesque de Léon, à ce qu'il plaise à Dieu favoriser ses desseins, et à cette fin la procession sera assignée à N. D. dé Lambader » (2).
En 1619, le Chapitre commande une procession (( à la chapelle St^-Barbe, nouvellement édifiée les le bourg de RoscofI, pour au dit moyen de l'intercession de la dite Sainte, supplier la Divine Bonté de conserver le peuple tant du Miniby que de toute la chrétienté, des incursions des pirates et autres ennemis de l'Église » (3).
(3) tbui.
160 LA CATHÉDBALB
Le 27 Mai 1627, u les sieurs capitulants ont arrêté de continuer les processions extraordinaires qu'ils lont par trois jours la semaine aux églises accoutumées, et qu'il se lera une procession générale, le jour de S' Barnabe, à la chapelle de N.-D. de Lambader » (1),
Le 23 Juin 1628, <( MM. les Capitulants ont arrêté d'aller demain en procession à ta chapelle de S' Jean Tregarec, demain en huit jours à S^Adrien, et le jeudi en suivant, fête de M' S' Tunjean, à N.-D, de Croatbatb, afin de prier Dieu pour les nécessités de l'Église ».
Le t7 Novembre 1628, une procession générale, pour le dimanche suivant, à l'issue des vêpres, est ordonnée « afin de remercier Dieu des victoires qu'il lui a plu donner à notre Roi très chrétien sur ses ennemys, rebelles, notamment pour la prise et réduction de la ville de la Rochelle ».
Le 6 Juillet 1630, une procession générale est assignée à N.-D. du Folgoet, le dimanche 14, « pour prier Dieu pour les nécessités publiques et le service des armes de Sa Majesté » (2).
Au mois de Septembre 1629, c'est pour être « exempté de la contagion » que l'on se rend eu procession à S* Sébastien.
Le 5 Octobre 1652, pour le même motif, le Chapitre prend la délibération suivante : « Le mal est trop public pour douter que Dieu ne soit irrité con-
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tre son peuple, et comme le péril est pour tous, aussi ejt-ii raisooaable que tous se mettent en devoir de Qéchir sa justice et détourner ce fléau qui fait à nos yeux de si grands ravages dans cette contrée. Il y aura donc procession dimanche, après la grand'messe, k la chapelle S' Rocfa, lundi, aux églises de S* Pierre et des Minimes, mercredy, au Creisquer et aux Carmes, samedy, à N.-D. de Bonne Nouvelle, et ainsi chaque semaine jusqu'à la fln du iléau. «
La maladie contagieuse semble avoiraffligé le Léon pendant toute cette dernière partie du xvn^ siècle. Le 26 Janvier 1664, (( attendu les maladies et autres nécessités publiques, les chanoines ont advisé d'aller mercredi prochain en procession à la chapelle de S' Roch, et les samedi et lundi suivant à celles de N.-D. de Bonne Nouvelle et de S' François de Paule (les Minimes), où seront invités tous les fidèles du Minihy par affiches aux portes et au chœur ».
Le 17 Octobre 1669, procession à N.-D. de Bonne- Nouvelle, (c pour réclamer la cessation des maladies dont le peuple de ce diocèse est présentement affligé» (1). *
Le S4 Septembre 1671, c'est l'Évêque nommé de Léon, M. de Montigny, qui est mourant à Vitré avant d'avoir pu prendre possession de son diocèse, et le Chapitre décide que pour sa guérison « on ira processionnellement chanter la messe aux Minimes, et
d'ici la Toussaint on ira tous les samedis en procession à N.-D. de Bonne Nouvelle », ♦
Le 26 Septembre, deux jours après cette délibération, le jeune Évéque de Léon expirait à Vitré.
Outre ces processions extraordinaires, il y en avait de périodiques tous les ans à Santec et à Ros coll. « Suivant l'ancienne dévotion, est il dit dans une délibération du Chapitre du 31 Mai 1663, la procession ira à S' Adrien, à Santec ; dimanche en huit, et le dimanche ensuivant à N.-D. de Croazhaz, •> (1).
