MARIE. AMICE. PICARD. D. C. D. LAN

Amice Picart est morte en odeur de sainteté, après avoir été conduite par des voies extraordinaires, demeurant dix-sept ans sans prendre de nourriture, et soutirant d'une manière toujours sensible et souvent visible, le martyre du Saint du jour, si bien que son historien, le vénérable Père Maunoir, l'appelle un martyrologe vivant. Sa mémoire est encore en vénération à Saint-Pol, et on conduit fréquemment à son tombeau les petits enfants pour les faire marcher plus tôt.

Marie le Saulx, femme de Guillaume Mancel ;

62 LA OATHÂDBALB

Rolland de Poulpiquet, sieur de Kermen ; Yves du Poulpry, archidiacre de Quemenedilly, chanoine de Léon, sous les balustres, côté de l'Epître, sa tombe marquée d'une tête de cerf, avec cette inscription ;

NON : OBUT : SED ; ABIIT ANNO DOMINI M. VI" Lil.

Une pierre tombale voisine porte encore cette inscription : Jean Chrestien de îa Masse, doyen, chanoine archidiacre, vicaire général de Léon, mort le 16 Septembre 1777.

6" Chapelle de Kerautret.

Cette chapelle n'est point paroissiale ; elle a appartenu d'abord 'é la famille deTuonelorn Kerautret, puis aux Coetenfao de Kerchoent.

Au-dessous de la fenêtre du fond est un beau tombeau en kersanton, sur le devant duquel se voient, soutenues par deux anges, les armes des Kerautret de Tuonelorn « échiquetée» d'or et de gueules de six titres ». Au-devant et au ras de terre, est une pierre tombale en kersanlon autour de laquelle on lit : Oy est la chapelle de Tnessire et noble homme Christophe Tuonelorn de Kerautret, recteur de Ploecolm, faict M. F",

DE BAINT-POL D^ LËON 63

A droite, sous la feoétre, est un autel également en kersanton.

Sur la paroi gauche de la chapelle sont des peintures exécutées il n'y a pas vingt ans, et qui cependant ont dû être restaurées depuis peu.

Nous remarquons encore dans cette chapelle, outre les armes ci-dessus décrites et reproduites sur le bénitier qui se trouve à l'entrée, deux autres écussons le premier mi parti : au premier losange d'urgent et de sable qui est Kerhoent, au second échiqaeté d'or et de gueules qui est Tuonelorn.

Le second écusson, également mi-parti, porte au second les armes de Kerautret Tuonelorn, et au premier une vivre entrelacée dans des fasces, armes des Kerazret, que nous retrouvons près du petit autel en pierre qui se voit derrière le maltre-autei au chœur.

Le 27 Août 1390 (1), Pierre-Marie de Tuonelorn fonda en cette chapelle la chapelleniede Saint-Alor, qu'on appelait en 1707 « de Saint-Alor autrement Saint-Eloi n (2).

Ea 1399, M. de Tuonelorn, chanoine de Léon et de Tréguier, fondait en la même chapelle la chapellenie de Saint-Fiacre (3).

On y desservait encore plusieurs autres chapellenies : celle de la Trinité, dont était titulaire en 1693 Rolland François de Kerchoent de Coetenfao, prêtre

84 LA oatb£diulb

chaDoine, qui fut remplacé à cette époque par Jean de Neboux de la Brosse, chanoine archidiacre de Léon (1).

La chapellenîe de Notre-Dame de Kerhellon, dont était titulaire en 1687 Hervé de Kermenguy, remplacé cette année par Rolland François de Kerchoent alors sous-diacre de Vannes. En 1752, nous retrouvons comme titulaire de la même chapellenie un Yves de Kermenguy, archidiacre de Quemenedilly (2}.

Enfin, on y desservait la chapellenîe dite de DoceatU ou de Notre-Dame de Pitié, dont les titres primordiaux n'étaient plus connus dès le siècle dernier, mais qui semble avoir été établie pour assurer l'instruction chrétienne aux enfants ; on pourra s'en convaincre par la pièce suivante, extraite des Archives de l'Evêché :

« Supplie très humblement Messire Hervé Prigent, chanoine théologal de Léon, disant qu'il est pourvu de la Chapetainie de Notre-Dame de Pitié dit doceatis en l'église Cathédrale de Léon, depuis 1741, et que malgré les recherches qu'il a faites il n'a pu connaître au juste les charges de cette chapelainie ; que ta présentation luy faitte porte la charge de faire le catéchisme dans l'église Cathédrale, sans spécification du tems ni des jours, mais que dans les présentations et provisions de son prédécesseur du 20 juin 1698, il n'est fait mention que de messes, suf-

DE SAIMT-POL DE LËON 65

frages et prières ordonnées et accoustumées, que daas les anciennes listes des chapelainies de l'église Cathédrale, cette chapelainie est ditte estre chargée de messes, tantôt de deux, taotât d'une, que dans cette incertitude le suppliant ayant demandé au présentateur communication du titre primordial sans pouvoir l'avoir, s'estd'abord proposé de faire un catéchisme, mais y ayant trouvé opposition il s'est déterminé à desservir une messe par semaine en acquit de la ditte chapelainie qui paraissait devoir être ia chargé plus proportionnée au revenu actuel qui serait diminué depuis la fondation. Car le Chapitre de Léon devait une rente de 30 s. monaye qu'il ne pait plus depuis l'extinction des fondations de dame Marguerite Crecqueraut dame de Keravel (fondadatrice de la ditte chapelainie) dont les capitaux remboursés en billetsde banqueet portés aux liquidations, ne produisent presque plus de revenu annuel. Dans l'appréhension qu'il n'y ait pas eu de réduction canonique de la ditte chapelainie, comme le revenu n'est pas suffisant pour l'acquit des deux messes qui paraissent être la charge primitive, pour l'obtenir, le suppliant a recours à votre authorité.

« Ce considéré, il vous plaise, Monseigneur, voir cy d'altache les provisions du suppliant, celles de M. Joseph Toussaint de Kerhoent, les listes de chapellainies de la Cathédrale, le bail de ferme du temporel de la ditte chapellaiaie, et en conséquence la réduire à tel nombre de messes ou tel autre

Charge que vous jugerez à propos, et le suppliant redoublera ses vœux pour votre conservation,

(D'une autre écriture, qui doit être celle de l'Évêque):

H Je pense que MM. les curés étant chargés de faire le catéchisme et n'étant pas libre à tout titulaire de le faire, que la charge de cette chapellaiuie peut être réduite et fixée à une messe par semaine ».

7" Transept Nord, et bas-côlé de la Nef.

Dans cette partie de l'église, à la paroi Est, adossée à la chapelle de Kerautret, se voit un grand autel en bois provenant de l'égiise des Carmes, et qui est appelé autel Saint-Michel des Carmes, à rai son sans doute de ta belle statue du saint Archange.

Au côté de l'Évangile, on peut remarquer, derrière l'autel en bois, les restes d'un autel en pierre qui devait être l'autel de Saint-Coulm, et alors nous aurions vis-à-vis, en la paroi Ouest, l'autel de la Madeleine, ainsi décrit en 1546 (1) :

« Le Chapitre consent à M. Jean Deincuil, sieur de Pratcuiq, de disposer d'une chapelle nommée la Madeleine, construite par feu Prigent Noël devant l'autel de Saint Coulm, en ta muraille de la Cathé-

DE SAINT'POL DE LftON €7

drale, devers la dernière cour de rÉvôché, avec ses fenêtres et ses vitres, l'une étant en la chapelle et l'autre dessus la tombe y étant et hors d'icelle armorié des armes de Noël. » 11 est également marqué que cette chapelle de la Madeleine est située u entre la porte qui conduit en la cour de-l'Ëvéché et l'autel Saint-Marc ».

Il y avait donc de ce côté Ouest du transept, un autel de Saint-Marc au xvi« siècle. Au xvii* siècle, nous en trouvons un autre u joignant la porte de l'entrée du chœur du côté de l'Évangile d, sur lequel était desservie la chapellenie de Saint-Marc, fondée le 16 Avril 1639, par Goulven Habasque, prêtre (1).

Le procès-verbal des prééminences en 1719 (2) porte « que la grande vitre peinte qui donne sur rÉvêché (vitre du pignon Nord) est à M, le marquis de Coatanscour, à cause de sa lerre de Messarnou » ; mais il faut observer que, à la clef de voûte et aux quatre coins, sont en bosse les armes de Kerautret, comme en la chapelle précédente.

<t La petite vitre qui donne au-dessus de la petite porte pour entrera l'Évêché est k M.. le comte de Lescoët Barbier, de la terre de Kernao; mais on y voit les armes de Lesguen : d'or d l'arbre d'asur.

Dans le compte de 1678 (3) il est question d'un i< autel Saint-Thomas derrière l'Évesché ».

(1) Archives <1l- l'Évéchê.

68 LA OATHÉDBÀLB

C'est sans doute l'enfeu surmonté des armes de Lesguen qui, en 1719, est appelé k chapelle de l'Évéque )i ; il est du moins certain qu'en cette chapelle se trouvaient la tombe de Christophe de Lesguen, chanoine, grand archidiacre de Léon, recteur de Ploudiry en 1619, chevalier du Saint-Sépulcre en 1623, protonotaire apostolique, mort vers 1642, et celle de son neveu Christophe Lesguen, le jeune sieur de la Villeneuve, chanoine, décédé en 1698.

Le même procès -verbal, continuant l'examen autour de l'église, avant de parler des orgues, signale « la vitre qui donne sur l'autel de Sainte- Agnès, à M. de Kerenec de Kerscau ». Ensuite « une petite vitre ronde k M. de Kerestat du Kergoët ».

Nous devons donc penser que l'autel de Sainte- Agnès se trouvait non loin du transept Nord, sans que nous puissions en préciser la place.

Vient immédiatement après, la mention « des trois vitres de l'orgue, celle du milieu à M. le marquis de Carman de Kerimel ; des deux autres, l'une est au marquis de Coalanscour, l'autre à M. de Kerestat du Kergoat ».

Contre un ou deux piliers du transept Nord sont des traces d'anciens autels dont nous n'avons pu déterminer les vocables,

La chaire à prêcher devait être où elle est actuellement, et la première fenêtre de la partie supérieure de ta nef au-dessus de la chaire, appartenait « à M. de Kervoas Audren, de la terre de Kervivot ».

u La seconde en suivant, à M. le comte de Les-

ntj,t,7P-hyGoo'^le

coet Barbier, de la terre de Kerangouez ou de Ker- Daou.

« Toutes les autres du même côté, à MM. du Chapitre, n

Au bas de la nef, le mur de l'église était contigu à l'ancieD Ëvécbé, avant sa destruction par l'incendie et sa reconstruction où il est actuellement, au commencement du siècle dernier. C'est donc à cette partie de la Cathédrale que se rapporte la demande suivante des Carmélites, recueillies à l'Évêché de Léon par Mgr de Rieux, après leur expulsion de Morlaix pour cause d'insubordination au Saint- Siège.

Nous Usons au déal du Chapitre, k la date du 26 Décembre 1625 {!) :

« Sur la remontrance faite de la part des dames religieuses Carmelines tendant k fin d'élre licenciées et permises d'élargir une fenêtre qui donne de l'Évêché sur ta grande église, pour qu'elles puissent mieux entendre le service divin et les prédications », le Chapitre accorde l'autorisation demandée, pourvu qu'elles bouchent cette fenêtre " si le seigneur Évêque ou le Chapitre le juge bon ».

Dans la voûte du transept Nord, nous remarquons :

Les armes de Tuonelom, échiqueté d'or et de gueules de BÎx titres avec la devise Marteze (peut-être).

Les armes des Richard, d'azur au rencontre de

cerf surmonté d'une étoile à huit rai» d'argent et accosté de deux roses de même, avec la devise Dominuê in circuitu.

Les armes des Chavigné, d'hermines à deuxfasces de gueules accompagnées en chef de trois tourteaux dé même, avec la devise Fac bonttm, déclina a mwlo.

Un écusson portant (rots têtes d'aigles arrachées de sable.

S- Portail et Nef.

Nous remarquons daas le porche les armes de Mgr de Kersauzon, évêque de Léon de 1273 à 1327, de gueules au fermait d'argent. On lui attribue, dit M. de Courcy, ia tour Nord Ouest avec sa flèche garnie à sa naissance d'une rampe de trèfle. M. de Courcy nous apprend encore que les voûtes de la nef et celle des collatéraux furent construites sous l'épiscopat de Guillaume de Rochefort (1349-1385). On y a recueilli en 1843, dans un vase de terre posé k la naissance des nervures et reposant sur les chapiteaux d'un groupe de colonnettes, une quarantaine de pièces de la première moitié du xiv« siècle.

Le bénitier en kersanton à main droite en entrant dans l'église, porte les armes de Mgr Cupif, d'argent à trois trèfles de sinople.

A la voûte, sous les orçues, sont les armes de Mgr Laval de Boisdauphin, évêque de Léon (1651-

i663) : d'or à la croix de vair cantonnée de seize aurions d'azur falias : d'or à la croix de guettes chargée de cinq coquille» d^argent).

A l'entrée du bas-côté Sud s'ouvre, sur la façade de la Cathédrale, la petite porté dite des Lépreux, réservée pour l'accès des ladres à l'église.

En la nef de la Cathédrale, se trouvait la tombe Hanche ou cénotaphe de Mgr Robert Cupif, évéque de Léon {1636-1646) et mort évéque de Dol.

« En 1601 (1), la grosse tour de la Cathédrale, de la hauteur de 21 pieds, fut abattue par la foudre, ce qui causa la brisure de toutes les vitres. »

Au plus haut lieu du portique, principale entrée de l'église, il y a deux écussons en bosse, l'un des quels, du côté droit, porte les armes de Rohan, l'autre du côté gauche, celles de la maison de Léon.

Les fenêtres supérieures de la nef au-dessus du triforium appartenaient au Chapitre, sauf les deux premières ît partir du transept, dont la première était à M. de Treseguer Mahé de Kerlavan, et la seconde à M. Le Tromelin le Grand (2). Cependant, en 1707, nous trouvons " qu'en la plus haute vitre côté méridional de la nef, au-dessus de l'autel et chapelle de Saint Paul, sont les armes de Kerscau-i) (3).

Quoi qu'il en soit, il résulterait de cette mention

72 LA CATHËDRALB

que l'autel de Saint-Pol se trouvait entre les piliers du bas côté Sud faisant face à la chaire.

En 1562, fut fondée une chapeltenie en l'honneur de saint Paul, évoque, par Guyavarh Le Garo, recteur de Ploeryn, poifrêtre desservie sur cet autel (1).

On y desservait en outre, en 1752, la chapellenie de Sainte Ursule ou des onze mille vierges (2), celle de Saint-Goulven, dont était titulaire, en 1752, René-Louis de Talhouet de Séverac, chanoine de Quiniper (3), et la chapellenie de la Conception de Notre-Dame, qui existait dès 1477 (4).

Un aveu de 1667 (S) nous apprend que Jérôme ^e Lanrivinen, sieur de Ruspen, possédait à la Cathédrale (I deux tombes armoyées de ses armes et icelles engravées dans le pilier devant la chaire du prédicateur ».

9° Collatéral Sud.

Après le porche donnant sur la place, câté du Midi, nous trouvons dans le bas-cAté, la chapelle dite de Saint-Martin, éclairée de trois fenêtres appartenant encore en 1719 au marquis de Kersauzon. .

(4) Ibid.

La construction de cette chapelle est attribuée à l'évêque Guillaume de Kersauzon (12921327).

On y voyait, au siècle dernier, un autel dont il ne reste plus trace, et sur lequel se desservaient plusieurs chapellenies.

Lachapellenie de Saint-Jean l'Évangéliste, existant dès 1513, et qui, desservie au xvn« siècle sur l'autel de Saint-Jean l'Évangéliste, paroisse de Trégondern, se desservait sur l'autel de Saint-Martin, en 1752 (1).

La chapellenie de Saint Martin, dont était présentateur eu 1745 le sieur de Kersauzon Kerloaguen, et titulaire François Barbier de Lcscoet, clerc (2).

La chapellenie de Saint-Julien, dont Maître Guillaume Riou était titulaire en 1482 (3} et qui, avant le xvm» siècle, était desservie sur l'autel de la paroisse de Saint-Jean Trégondern. Dès le xvi" siècle, existait une conirérie de Saint-Julien, de laquelle dépendait cette chapellenie (4).

Dans une des fenêtres de cette chapelle, se voient quelques lambeaux de vieux vilraux qui proviendraient de la grande fenêtre transept Nord,

Dans la partie de la chapelle voisine du porche se trouvent les fonts baptismaux, d'une facture moderne.

Dans le porche, sur le tympan des portes gémi-

13) G. 165-131 et archives ( (3) Archives de l'Evâché.

74 LA CATHADRAI.S

nées, se lit la devise de l'évèque Validire, Quem ttmebo time Deum [i).

Au-dessus des mêmes portes on remarque deux écussons, l'un à gauche porte une fasce accompagnée de trois grelots. Ce sont les armes de Guillaume Ferron, évêque de Léon, de 1440 à 1472 ; à dl^ite, l'écusson, qui semble de facture moderne, porte les armes attribuées par Albert Le Grand et par M. de Courcy au même évêque ; il est cependant certain que Mgr Guillaume Ferron a toujours fait usage d'un sceau à une fasce accompagnée de trois grelots. (Voir aux Archives départementales les nombreuses pièces scellées du sceau de ce prélat.)

Plusieurs tombes se voyaient dans le bas-côté méridional, d'après l'état de 1726.

Joignant le pilier qui est derrière l'autel Saint- Pol, était le banc de M. Dourdufl le Jacobin, et sous ce banc étaienl les tombesde Françoise le Jaco bin, dame des Iles, de Guillaume le Jacobin, seigneur de Keraraprat, de Guillaume le Jacobin, chantre et chanoine de Léon, de Hamon le Jacobin, seigneur de Keramprat, et de Charlotte le Jacobin, dame de Pratmeur,

« Sous la seconde arcade joignante l'autel de Saint-Paul, » tombe armoriée de Jean Le Veyer et de Françoise Le Dali, son épouse.

Devant l'autel de Saint-Martin, tombe de François de Kersauzon et d'Isabelle du Chatel, seigneur et

(1) Couroy, Uinc'raire.

dame de Les Plougoulm, et près le balustre du même autel, tombe de Louise de Kersauzon, dame de Villeneuve.

" Entre les autels de la Trinité et de Saint-Martin se voyaient les tombes d'Hervé de Lannuzouarn, chantre et chanoine, et de Hervé de Kerguiziau, chanoine. Jeanne de Trouérin, dame douairière de Kerenec, avait sa tombe sous le banc qui est devant l'autel de la Trinité. » Cet autel de la Trinité d^ait donc se trouver non loin de -celui de Saint Martin, probablement près des fonts baptismaux.

Enfin, Anne le Jeune était enterrée sous le banc joignant le pilier « entre les autels de Saint-Jérdme et de Saint-Martin ».

Au milieu de la nef se voyaient, eii 1726, les tombée blanchesou cénotaphesdu cardinal de Richelieu et d'Antoine de Longueil, évéquede Léon ; ce dernier avait été enterré «en sa chapelle, chez les RR- PP. Cordeliers à Paris ».

Dans des contreforts et un arc -boutant à l'Est du transept Sud, et dans quelques chapiteaux qui surmontent des colonnes du xvi" siècle dans la première chapelle du pourtour faisant suite à ce tran sept, se voient de curieux chapiteaux que M. de Courcy attribue à l'ancienne construction romane, et qu'il décrit ainsi :

« Sur l'un des chapiteaux, on voit une tête de profil coiffée d'un ca.sque, tout au près un poing gauche fermé, les ongles tournés du côté du spectateur, puis deux petites fîgures nues et ailées qui

76 LA OATHÉDBALB

semblent se poursuivre, une troisième ligure, !e bras droit levé, le gauche appuyé sur la poitrine, marche eo seos contraire, puis deux têtes de trois quarts qui paraissent coupées, la seconde est barbue, et elles sont séparées par une main droite ouverte. »

On remarque dans le bas-côté Sud de la nef, un sarcophage en pierre, dont voici, d'après M. de CoUrcy, la description (1} :

« Contre le portail .méridional de la Cathédrale de Saint-Pol, on voit une grande auge en granit qui sert de bénitier. Sa forme en trapèze ne permet pas de douter que ce ne soit un ancien tombeau des premiers siècles.

<( Les deux faces principales présentent une moulure de cinq arcades en plein cintre, supportées par des pilastres courts et écrasés. Entre chaque arcade, un linteau ou plate-bande vient retomber à la naissance du cintre sur les cbapitaux crénelés du pilastre.

« Ce linteau est orné d'une moulure romane composée de chevrons, de damiers et de lozaiiges ou rhombes. Au dessus de chaque pilastre, quelques feuilles rappellent le chêne, d'autres la fougère ; enfin, à l'extrémité d'une des parois latérales, on voit un arbre dépouillé de ses feuilles, emblème de la mort.

« Sur le petit côté où était placée la tête du cada-

(1) Bulletin de l'Association brelonne, 1S49, page 39.

DE aAIHT-POL DE LÉON 77

vre, est sculptée une croix qu'on nomme, en termes de blason, recercelée ou ancrée, et du côté où étaient les pieds, se trouve un arbrisseau que quelques antiquaires ont pris pour un cep de vigne. L'on sait d'ailleurs que la vigne était, chez les premiers chrétiens, regardée comme l'image du Christ et de l'Église.

<( On a pensé que ce sarcophage étaiticelui de Conan Mériadec, mort au commencement du v» siècle ; mais d'une part l'existence de ce roi n'est point admise par Dom Lobineau, et dans tous les cas, ce tombeau lui serait beaucoup postérieur, car il ofire tous les caractères du xi« siècle.

« Du temps du Père Toussaint de Saint-Luc, qui écrivait en 1664, le tombeau de Conan se voyait dans le transept septentrional, où il avait été replacé, dit-il, depuis la reconstruction de la Cathédrale, après les ravages des Normands. Le même auteur ajoute qu'on y lisait une inscription fort vieille en lettres capitales presqu'eflacées, portant : HIC JACET CONANUS BRITONUM REX. Toussaint de Saint- Luc ne décrit pas autrement le sarcophage, qui doit avoir eu un couvercle ; Cambry ajoute qu'on lisait l'inscription qui précède « sur une plaque de cuivre élevée de deux ou trois pieds dans la Cathédrale », et qu'elle fut enlevée par les chanoines parce qu'elle gênait la marche de leurs processions. Il fallait alors que cette inscription fût sur le couvercle du tombeau et que celui ci fût dès lors dégagé et complètement visible. 11 a même dû l'être dès le prin-

7S LA OATHtoBALS

cipe, car on ne comprendrait pas pourquoi on aurait pris la peine de sculpter ses parois pour l'enfouir sous terre.

« D'après ce qui précède, nous voyons que ce tombeau aura été élevé au xi« siècle, à la mémoire d'un célèbre chef ou Conan {ce nom étant générique et pouvant s'appliquer indifféremment à tous les chefs*armorîcains) ; mais nous croyons aussi que l'inscription sur cuivre devait être elle-même postérieure au (ombeau et dater au plus tôt de l'époque où les ouvrages de Geofiroi de Montmouth se seront popularisés en Bretagne ( xu» siècle ) ».

M. de Courcy joint à sa description le dessin du tombeau sur ses quatre faces, ayant fait écarter le monument de la muraille pour constater l'absence de toute inscription. M. de Courcy ignorait sans doute l'existence d'un évêque de Saint-Pol au XI' siècle, nommé Conan, car il n'aurait pas manqué de voir dans ce sarcophage le tombeau de cet évéque, plutAt que celui d'un chef breton, et alors l'inscription vieille et presque effacée en lettres capitales qu'y a vue le Père de Saint-Luc, aurait dû, peut être, se lire : HIG-JACET CONANUS, LEONEN EPISGOPUS.

DE 8A1KT-P0L DE LftON

9° Transept méridional.

La grande rosace du pignon dite Rose de Saint- Laurent appartenait à MM. du Chapitre |1),

La vitre qui est dans la paroi Ouest appartenait à M. le comte de Lescoet Barbier (d'argent à deux faaceg de sable), dont on voit les armes à la voûte ; cette fenêtre est dite, en 1719, être » au-dessus de la petite sacristie des Trépassés i>. 11 y avait donc, adossé à ce mur, un édifice servant de sacristie à laquelle on accédait par une petite porte qui se voit encore à l'angle du pignon. Son nom de Sacristie des Trépassés lui venait sans doute de son voisinage du cimetière qui entourait la Cathédrale de ce côté. A main droite en entrant dans .le transept et en regardant la rosace, on voit deux autels, l'un adossé au mur de séparation de la chapelle de Saint Martin, l'autre dans un enfeu.

Le premier serait l'autel Saint- Jérôme , et le second celui de Sainte-Aude et Saint-Tanguy.

Le 4 Novembre 1630 (2), « noble homme Tanguy du Tertre, sieur de Pratlédan, fondait pour le 19 Novembre un ofTice canonial de Monsieur S' Tanguy, confesseur et abbé, son patron, avec matines, grand'messe, vêpres et premières vêpres, grandes cloches,

80 LA OATHiOBALE

musique et orgues, et k l'issue de la procession qui se fera après les secondes vêpres, les chanoines et dignités, les vicaires et autres clercs chanteront De profundis sur la tombe où est inhumé son irère Claude du Tertre, sieur de la Villeneuve, au-devant de l'autel de Monsieur S^ Laurent, et donne pour ce 240 livres tournois »,

L'autel de Saint-Laurent était donc non loin de l'autel adossé à la paroi Est du transept.

Françoise de Lannozuou, dame de Kerboyer, était enterrée devant cet autel, côté"de l'Évangile.

Quant à l'autel de Saiut-Jérôme, sa situation est déterminée par la transaction (1) passée en 16S0, entre le Chapitre et Claude le Jeune, sieur de Ker vezec, sieur de Lamhervez, dont le père décédé avait deux lombes « estantes au droit de l'arcade d'entre les piliers dfe l'autel du Crucifix devant le Trésor et celui de l'autel de M^ S' Laurent et joignant vers le Couchant au grand banc qui est au-devant de la chapelle et autel de M^ S' Hierosme ».

En 1494 (2), Deryen Kernisan, chanoine, fondait des prières ii réciter sur sa tombe en la chapelle de Saint-Laurent avec recommandation pour l'âme de l'évèque Guillaume Féron (1439-1472).

Au-dessous de la rosace, entre deux enfeus, est la petite porte dite de Saint Laurent qui donnait accès au cimetière ; à droite de cette porte, se lit l'inscription suivante : Cy-git le corps de Marguerite de Bre-

han, dame de Lavengat, morte le 18 Août 1713. Priez Dieu pour le repos de son âme.

Sur la paroi Est de ce transept sont sculptées les armes de l'Évêque Guy le Clerc (1514-1521), d'argent à la croix de gueules engreslée de sable cantonnée de quatre aiglettes de même.

L'enfeu qui est à gauche porte au milieu, dans un écusson, les armes des Kersauzon : de gtteules au fermoir d'argent et de chaque côté les mêmes armes eu alliance avec celles des du Louet à cause du mariage de Jeanne de Kersauzon, dame de Kerhiquet, avec Alain du Louet, en.l541.

Louis de Kersauzon et di'« Catherine de Kergorlay, son épouse, mariés en 1629, y avaient également leur tombe, — » le dit Louis fils de Tanguy et de Claudine le Ny ».

Dans l'enfeu, sur la dalle de pierre sont figurées les armes des Kersauzon, rattachées par une chaîne à un écu en losange portant un verre, armes des du Louet.

M. de Gourcy nous dit qiie «c'est vers 1431 que les transepts furent modifiés et que l'on construisit la magnifique rosace du croisillon Sud, ainsi que la fenêtre de l'excommunication au-dessus de la rosace à l'extérieur ».

Sur l'enfeu qui fait face à l'autel, sont les armes de Guillaume de Trédern, chanoine de Léon, qui, le 5 Octobre 1510 (1), fonda la chapellenie de Saint-

8S LA. CATHÉDIULB

Hierosme sur l'autel de ce nom. Les TréderD portaieat échiqueté d'or et de gueules au franc canton faècé d'argent et de gueulet de six pièce».

Hervé Le Jeune, sieur de Lambervez, était enterré sous le banc (i qui joint le pilier de Saint-Jérome et Saint-Martin».

Il" Chapelle de Saint-Joaeph

ou PAROISSE DE SAINT- JEANTRÉGONDEHN

La chapelle de Saint-Josepb se trouvait au xyii» siècle entre la chapelle de Saint-André ou de Carman et le transept ; on y transporta, vers 1680, le service de la paroisse de Saint-Jean Trégondern, qui se faisait jusqu'à cette époque sur l'autel de Saint- Claude, voisin du pilier de l'entrée du chœur, côté de l'Épître.

Voici comment s'exprime l'enquête de 1698 à ce sujet : « Rendus à l'autel et chapelle de Saint-Joseph où le sieur Soutré (vicaire) a déclaré avoir transféré ie service de la paroisse de Trégondern autrefois desservie à l'autel Saint-Claude, il avoue que l'autel est fermé d'un balustre et que vis-à-vis l'autel de Jésus, qui est plus bas que le dit balustre, il y a deux confessionnaux, l'un pour te sieur Soutré, l'autre pour son sous-vicaire ; que Mgr l'Évéque ni MM. du Chapitre ne lui ont fait aucun trouble de la translation du service paroissial depuis dix-huit

ans, et il offre de retourner k l'autel Saint-Claude, lorsque le Chapitre ôtera son banc ». Le Chapitre, en' effet, avait fait transporter un banc à Saint- Claude pour y entendre les sermons.

Cette chapelle de Saint-Joseph appartenait, quant aux prééminences, « au sieur du Runiou Oriot, de Morlaix, à cause de sa terre de Kergoet Mesle (!}, depuis le traité passé le 9 Décembre 1658 entre MM, du Chapitre et écuyer Jean Oriot, sieur du Runiou, acquéreur de la terre et seigneurie de Kergoat (en Guiclan} n; il était autorisé à conserver « les armes du Kergoet étant en bosse en la tombe enlevée en la dite chapelle, et à mettre ses armes dans les deux vitres y étant, pourvu qu'il les entretienne en bonnes réparations », Ces vitres sont dites situées (( proche les autiers du Nom de Jésus et de Saint- Joseph » j2).

C'est donc dans cette chapelle de Saint-Joseph que se trouvait l'autel du Saint Nom de Jésus ; l'acte suivant peut encore servir à en déterminer l'emplacement :

« Le H Décembre 1599 (3), Julien Keranguen, chanoine, recteur de Plouégar, et François Keranguen, sieur de Kerdevez Mesgouez, remboursent la rente due « pour octroi d'une tombe à fleur de terre où noble et vénérable Hervé Keranguen, vivant chanoine et recteur de Guimilliau, est inhumé, et d'une