CHAPELLES DE L'ABSIDE

Chapelle Saint-Michel. I existait dans l’ancienne église Saint-Just un autel dédié à saint Michel qui fut consacré en 1148 par Artald, évêque d’Elne, en présence d’Arnald de Levezon, archevêque de Narbonne. En 1295, l’autel Saint- Michel de la nouvelle église fut consacré par Guillaume Durand, évêque de Mende; on y mit des reliques de saint Martin, évêque, de saint Saturnin et de saint Marcel, pape, avec le privilège du pape Boniface, accordant quarante jours d’indulgence à ceux qui à l’anniversaire de cette consécration visiteront ledit autel (2).

Cette chapelle était désignée autrefois sous le nom de chapelle du Lazare à cause du tableau dont elle était ornée et qui représentait la résurrection de Lazare. L’autel est en marbre gris avec tabernacle en bois doré. Le retable est formé par un tableau représentant la chute des mauvais

(1) Le pont Sainte-Catherine était autrefois plus communément désigné sous les noms de pont de Notre-Dame (à cause de la chapelle votive), pont des Barques, ou pont de la Cadène. Il servait à relier les quartiers de Bourg et de Cité, et se trouvait en face de la rue improprement dénommée de l'Ancienne Porte des Catalans (c’est Ancien Port des Catalans qu'il eût fallu dire). 11 a été démoli en 1885 conformément à une délibération du conseil municipal et malgré la protestation d’un grand nombre d'habitants qui fut adressée au gouvernement. Un décret classa le pont Sainte-Catherine parmi les monuments historiques ; mais, quand il arriva, il était trop tard; depuis dix-huit mois au moins le pont avait disparu.

(2) Chronique de Saint-Paul, dans l'Hist. de Languedoc, v, c. 44.

84 LA CATHÉDRALESAINT-JUST.

anges, et peint par Rivalz, peintre toulousain (1). Un fronton reposant sur deux colonnes porte cette inscription : Michael et angeli ejus præliabantur cum Dracone. APOCALIPS.

« Les trois fenêtres de cette chapelle sont en grisaille à « entrelacs colorés. Chacune d'elles, vers le tiers de sa

hauteur, contient trois petits sujets placés l’un à côté de l’autre, de telle sorte que les neufs sujets réunis se trouvent former comme une bande de peinture tout autour de la chapelle. Ces tableaux, en commençant par la gauche, représentent:

« Un saint évêque ou abbé, recevant sa crosse des

mains d’un ange;

« Un homme à la chasse des bêtes fauves qui paraît se

blesser lui-même ;

« Le jugement dernier;

« Saint Michel terrassant le démon;

« Le Christ et les saintes femmes;

« Saint Michel pesant les âmes ;

« Deux saints martyrs (2);

« Un évêque à l’autel entre deux assistants donnant la

bénédiction; :

« Un ange portant une âme au Ciel » (3).

La fenêtre de gauche est la seule qui possède des vitraux sertis en plomb au rabot, c’est-à-dire antérieurs au xv° siècle. Trois panneaux seulement furent restaurés en 1845 par M. Godard. Les peintures des grisailles furent faites par M. Eugène de Martrin. Cette+ fenêtre ne porte trace d'aucune autre restauration. La mise en plomb au rabot

(1) Antoine Rivalz, fils de Jean-Pierre Rivalz, peintre et architecte, et père de Rivalz appelé Le Chevalier, né à Toulouse en 1667, mort dans cette ville en 1735. Il fut élève de Poussin. Ses principales œuvres sont dans sa patrie. Son neveu Barthélemy Rivalz a gravé à l’eau-forte la Chute des mauvais anges.

(2) Probablement SS. Just et Pasteur.

(3) Ferdinand de Lasteyrie, ouv. cité.

nous autorise à croire que depuis le xiv siècle cette verrière n'avait jamais été restaurée jusqu’en 1892, époque où elle a été en partie nettoyée et restaurée très habilement par M. Passet. La fenêtre de droite, au contraire, est en plomb fait au laminoir et porte les dates des restaurations suivantes: « 1691. Mètre Couderc vitrier de Narbonne. — « Jean-Louis Sabatié vitrier. 1760. » Comme la fenêtre de gauche elle a été restaurée en 1892 par M. Passet, sous la direction de M. Revoil, architecte du gouvernement. Il est regrettable qu’on ait négligé la fenêtre du milieu, qui n’avait pas moins besoin que les autres de nettoyage et de restauration.

En janvier 1691 les montants du vitrail de la chapelle Saint-Michel furent restaurés par Latgé Serre et Raymond Ajac, maîtres maçons de Narbonne. La réparation coûta 91 livres 10 sous. Les entrepreneurs étaient tenus d’employer « pour lesdits montans de bonne pierre fine des « Brésines de Bésiers; ausquels montans sera fait la même « architecteure et dans le même dessein que sont les vieus « montans. Seront teneus les entrepreneurs de fournir la « pierre quy sera nécessaire pour remetre tous lesdits « vitrals, mortier et autre ciment nécessaire pour poser « lesdites pierres bien et proprement de l’une barre de fer « à l’autre, et de les metre bien à plom de tous les « costés » (1).

On remarque dans cette chapelle les épitaphes de l’archevêque Guillaume de la Broue et de Pons de la Broue, archidiacre du Razès.

Sur le côté gauche de la chapelle est ménagé un petit appartement pour le service du culte.

Sur le côté droit de la chapelle Saint-Michel une porte plein cintre en bois ouvragé donne accès à l’escalier qui conduit à la salle appelée autrefois capitulum novum et

(1) Arch. dép. de l'Aude, G. 46, fo 313,

rotundum, connue aujourd’hui sous le nom de salle acoustique. Cette porte pourrait bien être d’un maître menuisier narbonnais, Pierre Monge, sculpteur des boiseries de l'église Saint-Étienne à Toulouse. Elle offre une certaine ressemblance avec la décoration du chœur de Saint- Étienne (1).

Par le fond de la chapelle, on pénètre dans la grande sacristie. La première pierre en fut posée en 1329, suivant la remarque d’un vieux martyrologe de l’église: « Anno « Dni mocexxix die tertia nonas martii clerus ecclesiæ « narbonensis in ecclesia nova, et erat dies dominica, « posuit primum lapidem sacristiæ. » La voûte est gothique et Les clés sont chargées d’un écusson aux armes du chapitre.

On remarque dans cette sacristie une belle porte en bois sculpté de la fin du xv° ou du commencement du xvi siècle. Les panneaux sont ornés d’entrelacs, de cartouches d'un très bon goût, de figures chimériques et de masques grimaçants. Cette porte fermait autrefois l’entrée du chœur de l’église. Elle fut, il y a plusieurs années, vendue par la fabrique à un riche amateur de Paris; mais le ministère des beaux-arts ne ratifia pas cette vente, et la porte revint fort heureusement à Narbonne (2).

A la sacristie fait suite une ancienne salle capitulaire, l’ancienne chapelle de l’Annonciade, désignée aujourd’hui sous le nom de chapelle de la Congrégation.

Chapelle du Sacré-Cœur (autrefois chapelle Saint-Pierre). Elle fut construite par l’archevèque Pierre de Montbrun (1272-1286).

(1) Bulletin de la Société archéologique du midi de la France, série in-8, n° 2, p. 121. Note de M. G. de Malafosse, séance du 24 juillet 1888.

(2) Républicain de Narbonne, du 25 mars 1875.

CHAPELLES. 87 Le 26 février 1594, Charles Galery, peintre de Narbonne,

vendait au chapitre Saint-Just « un retable de l’Assumtion

de Nostre-Dame pour le prix de soixante-six escus deux tiers » (1). Le 4 avril suivant, Pol de la Pierre,

maître menuisier de Narbonne, s’engageait « à fere le bois

du tableau dudit retable de l’Assumption, pour estre mis à l’autel de la chapelle Saint-Pierre, et c’est de la faiçon et conformément comme est le pourtraict que ledit de La Pierre en a faict, savoir les collones, mollures et cornisses de boys d’avet bien saisonné, estant faiconnées comme est ledict pourtraict; et c’est moienant la somme de quarante escus de soixante solz pièce, payables vingt escus entre icy et quinze jours, et le surplus à l’esgal de ce que ledit de La Pierre travaillera; lequel retable ledit de La Pierre sera tenu avoyr faict dans et par tout le moys de juillet prochain venant, à peine de tous despens » (2).

Le retable fut doré en 1594 (8 avril-1er novembre) par

Antoine Canavezy, peintre de Narbonne, pour la somme de 200 écus, « assavoir le chappiteau, collone et banc,

pilastres et cornisses frizes, les armoiries que sont aux deux costez, bref tout le bois qui sera mis à l’entour de la peincture dudict tableau, lequel bois ledit Canavezy a veu ces jours passez chez maistre Pol Lapierre, menuisier ; et argenter et azurer icelluy bois aux armoiries suivant son blazon, le tout bien et deuement, ce que ledit Canavezy sera tenu faire, parfaire et fornir toutes matières nécessaires en ladite besoigne, pour et moiennant la somme de deux cens escus, de soixante sols tournois pièce; et sera tenu ledit Canavezy laisser en blanc le pied dudit bois pour y dépeindre telle histoire qu’il plaira ausdits sieurs, et sera tout ledit or or de

(1) Arch. dép. de l'Aude, G. 35, fo 417.

(2) 1bid., G. 35, fo 118.

« ducat fin, sur lequel or il metra telle peinture qui sera « convenable, et posera -icelluy retable avec le menu- « zier » (4).

On chercherait vainement aujourd’hui la trace de ces travaux.

L’autel est en marbre blanc, gris et rouge; le tabernacle en marbre blanc est surmonté de deux têtes de chérubins qui ont été longtemps attribuées à Bouchardon, et qui sont l’œuvre d’un artiste de Béziers. Quatre colonnes, deux rondes, deux carrées, soutiennent un fronton disposé de manière à laisser un espace libre entre le fronton et le fond de la chapelle. De chaque côté du retable qui est formé par un tableau existe un revêtement de marbre gris et rouge. Une réparation faite en 1850 au tableau de cette chapelle amena la découverte d’un bas-relief placé derrière l’autel. Ce bas-relief était en plâtre revêtu d’une forte couche de stuc ou de couleur. Il représentait saint Pierre en prison, gardé par deux soldats. On distinguait à peine la trace des personnages dont se composait cette œuvre, la partie la mieux conservée était le torse d’un soldat endormi couché derrière le saint (2).

« La fenêtre centrale est légendaire. Les sujets sont tirés de l’histoire de saint Pierre. On le voit successivement délivré de sa captivité, rencontrant Notre-Seigneur aux portes de Rome, crucifié la tête en bas, etc. Ces panneaux, toutefois, n’occupent que le milieu de la fenêtre, dont les côtés représentent deux grandes figures de saints sur fond de grisaille.

« Les fenôtres latérales sont aussi à fond de grisaille orné de réticulaires. Sur celle de gauche, on voit la figure de saint Pierre entre deux autres apôtres; sur

(1) Arch. dép. de l'Aude, G. 35, fo 140.

(2) Le Narbonnais, du 6 juillet 1850.

« celle de droite, saint Paul entre saint Simon et saint « André, et les armes du chapitre » (1).

Sur le côté gauche de la chapelle on voit une petite sacristie, le monument élevé à la mémoire de MM. Martin, vicaire général, et Angles, curé de Saint-Just, et l’écusson de l’archevèque Pierre de Montbrun. « On donne à ce pré- « lat d’or au lion de sable armé lam- « passé de même qui est, dit-on, de « Montbrun. Cependant on voit autour « de la chapelle Saint-Pierre où il est « enseveli, ornant son mausolée, sur « des pierres qui ont été placées dans « la muraille, un écusson de sable aû « bout duquel sort une espèce d’arbre | « ou branche à six rameaux de sino- NN « ple bien mal designé à l’orle d’ar- Lu « gent et de gueules. On voit le même écusson sur la « porte du palais archiépiscopal, sans doute que ce pré- « lat la fit faire » (2).

Sur le côté droit, on lit l’épitaphe de ce dernier. Il existe dans cette chapelle plusieurs dalles funéraires dont nous parlerons ailleurs.

Chapelle Notre-Dame. Elle s'appelait autrefois Notre-Dame de Bethléem ou chapelle de paroisse. Elle fut consacrée le 15 août 1381 (3) par Jean de Cardaillac, archevêque de Toulouse, à la prière de Jean Roger de Beaufort, archevêque de Narbonne, et consacrée derechef le 20 mars 1527.

Un contrat passé en 1599 entre le chapitre Saint-Just

(1) Ferdinand de Lasteyrie, ouv. cité.

(2) P. Piquet, Hist. de Narbonne, p. 313.

Ex veter. necrol. dans l'Histoire de Languedoc, éd. Privat, vin,

et Antoine Canavezy, peintre de Narbonne, chargé de restaurer la peinture de la chapelle Notre-Dame de Bethléem, nous fait connaître quel était alors l’aspect de cette chapelle, dont certaines parties subsistent encore telles qu’elles étaient en 1599.

« Premièrement ledit Canavesi promect de nettoyer la robbe de Nostre-Dame et la fleuronner d’or fin, comme estoit par le passé, et mettre en colleur d’incarnat le visaige et mains à huile; comme de mesme le petit Jhesus, luy fere tenir bien la teste, et peindre le tout à huille de bonnes et fines colleurs. Plus sera tenu d’enrechir et dorer d’or fin les enrechissemens qui sont au bois du ciel de ladite chapelle, et le semer d’estoilles d’or sur ung champ d’azur, d’or pausé à huille, ou bien comme l’or du retable de Saint-Pierre. Item sera tenu de peindre tous les anges qui sont au ciel d’or, d’azur et colleur fines à huille, avec les mains et visaiges. Plus sera tenu de peindre toutz les platz fonudz des figures, comme est le dessus du manteau de ladite Nostre-Dame, d'azur, semé de fleurs de lis d’or, et tous les coronemens qui sont dessus les figueures des images de ladite chapelle, promect et sera tenu de les peindre d’or, argent, asur et colleur fines à huille. Plus sera tenu ledit Canavesi de fere tous les visaiges, mains et jambes et piedz et autres membres rompus des personnaiges qui sont dans ladite chapelle, et les refere avec de plattre ou autre matière qui dure plus que les autres qui sont à présent, et le fere bien à proportion. Plus sera tenu ledit Canavesi de peindre tous les derniers des figures sellon qu'elles représenteront, comme massonerie, paysages ou linge, de bonnes et fines colleurs à l’huille. Sy sera tenu de peindre tous les personnaiges nudz, soyt aux visaiges, mains, jambes, testes, barbes, baiïllier les colleurs au naturel et fere la peinture à l’huille, comme de mesme de peindre tous les manteaux,

robes, soutanes desdits personnaiges et figures qui sont dans ladite chapelle de diverses colleurs à l’huille, avec les brodures à l’entour d’or. Sera tenu aussy d’enrechir d’or, argent et autres colleurs fines sur toutte la macçonnerie, collones, pillastres, mollures, cornisses qui soient bien et deuement accomodées. Item sera tenu de peindre les deux coustés de ladite chappelle de Bethléem, et ce qui a esté autrefois peint, depuys le bort jusques au bas, de colleurs fines, le tout faict à mode de damas, le tout à la colle. Promect et sera tenu de peindre les deux grandes figures qui sont dernier le grand crucifix en ladite chapelle à l’huille, comme aussi le plat fondz desdites figures, le tout de bonne et fine colleur. Sy sera tenu de peindre toutes les bares de fer, tant dedans que dehors, de telles colleurs qu’on advisera, les enrechir en certains endroictz d’or et la peinture à l’huille. Plus sera tenu dorer la custodie, ensemble remettre les appostres qui sont soubz ladite custodie, et les peindre avec d’or fin et baillier la colleur aux visaiges à l’huille et reffaire le tout à neuf, comme estoient auparavant. Pour toute laquelle besoigne qui sera faite par ledit Canavesi, à ses despens, entre icy (8 mai 1599) et la prochaine feste de Noël, lesdits sieurs depputés luy donneront et payeront la somme de 150 escus, de soixante solz pièce » (1).

De la description donnée par ce contrat nous retrouvons

sur l'autel la statue de Notre-Dame, magnifique ouvrage en albâtre oriental du xive siècle (2), représentant la

(1) Arch. dép. de l’Aude, G. 35, fo 231.

(2) « Cette matière a été fréquemment employée dans le moyen âge, du milieu du xIIIe siècle au xvie, pour faire des statues de tombeaux et souvent même les bas-reliefs décorant ces tombeaux, des ornements découpés se détachant sur du marbre noir, et des retables, vers la fin du xve siècle. »

(Viollet-le-Duc, ouv. cité., t. 1, p, 11, v° Atbätre),

Vierge avec l’enfant Jésus. Elle fut donnée par François de Conzié, archevêque de Narbonne (1).

Les personnaiges nudz mentionnés au contrat existent aussi, mais cachés. En effet, une réparation ayant eu lieu en 4850 à la chapelle Notre-Dame, des bas-reliefs furent découverts derrière l’autel de cette chapelle et soigneusement conservés dans l’état dans lequel ils se trouvaient. Les mutilations qu’on y remarquait dataient d’une époque reculée. D’après quelques témoignages d'anciens habitants de la ville, il paraît qu'avant la Révolution de 1789 le chapitre métropolitain de Saint-Just connaissait l’existence de cet ouvrage d’art, représentant l'Enfer et des scènes diaboliques, caché aux yeux des fidèles, sans doute parce qu’il avait cessé d’être en harmonie avec les mœurs du siècle (2). Ces bas-reliefs étaient couverts de plâtre qui fut enlevé, et le conseil de fabrique décida que derrière l’autel on mettrait une cloison mobile en bois, destinée à couvrir les bas-reliefs et à les préserver de nouvelles mutilations. (Délibération du conseil de fabrique du 5 janvier 1851). À la même époque on fit laver la statue en albâtre de la Vierge. Une triple couche de peinture et de plâtre, de l'épaisseur de près d’un centimètre, avait été appliquée dans toutes les parties de cet admirable ouvrage. Deux de ces couches étaient l’œuvre de peintres en bâtiments, qui s'étaient permis cette dégradation, à des époques peu reculées.

L’autel est en marbre gris, avec tabernacle en marbre

(4) « François Soconeio de Conzié donna à la chapelle de paroisse la belle « statue de marbre de Notre-Dame de Bethléem qu'on y voit avec les pre- « miers ornements sculptés en pierre qui sont derrière les tableaux de la vie « de Notre-Dame que l'Œuvre fit faire par Mercier assez bon peintre.» (P. Piquet, ouv. cité).

(2) Le journal La Presse rendit compte de cette découverte dans son numéro du 20 juillet 1850. Voir dans la Revue archéologique, t. 9, avril à sept. 1852, p. 201 et suiv., L'Enfer de la chapelle Saint-Just et les géhennes du moyen âge, par Félicie d'Ayzac.

rouge et noir, de chaque côté duquel deux panneaux en bois doré représentent la Cène et le Lavement des pieds.

Des médaillons placés dans l’intérieur de la chapelle représentent les quatre évangélistes. Ils étaient autrefois placés aux coins du plafond de la chapelle des religieuses de Saint-Bernard; le plafond lui-même était formé par un tableau qui se trouve aujourd’hui à Saint-Just au fond de l’église et du collatéral gauche et qui représente l'Assomption de la Sainte Vierge.

Derrière l'autel existe une sacristie.

On voit appliqués aux piliers de la chapelle deux supports en pierre avec dais, sur lesquels étaient placées es statues, disparues à la Révolution, de saint Just et saint Pasteur.

« La fenêtre centrale de cette chapelle, située à la « partie la plus orientale de l’abside, se compose de « tableaux légendaires, qui se détachent sur des fonds « blancs, couverts d’ornements réticulaires alternative- « ment jaunes et rouges. Ainsi que cela se voit à l’abside « de tant d’autres églises, tous les sujets de cette verrière « sont relatifs à la vie terrestre de Jésus-Christ et de sa « sainte mère. On y distingue:

« L'éducation de la sainte Vierge;

« Son mariage;

« L’Annonciation ;

« Trois tableaux relatifs aux rois mages ;

« La fuite en Égypte ;

« Hérode ordonnant le massacre des innocents ;

« Deux panneaux représentant l’exécution de cet ordre « barbare, etc. Ces derniers tableaux sont remarquables « par le costume très caractérisé des soldats qui procè- « dent au massacre. Leurs vêtements, tout de mail à « capuchons, sont absolument semblables à ceux qu’on « trouve dans la plupart des monuments du x siècle.

« Les deux fenêtres latérales de la même chapelle sont

à fond de grisaille orné d’entrelacs en couleur. Sur la première on voit la figure de saint Just entre deux anges. Sur la seconde, et comme pendant naturel, l’artiste a représenté de la même manière saint Pasteur

(S. PASTOR), compagnon de saint Just » (1).

Les fenêtres de Notre-Dame de Bethléem furent réparées en 1674 par Jean Lanes, maître maçon de Narbonne, pour le prix de 400 livres (2).

C'est dans la chapelle Notre-Dame de Bethléem que furent ensevelis les archevêques Claude de Rebé et de Bonzy.

A l’endroit où on a ménagé la principale entrée de Saint-Just, se trouvait autrefois la chapelle de la Sainte- Trinité, qui avait été consacrée le 15 août 1381 par Jean de Cardaillac, archevêque de Toulouse, à la prière de l’archevèque de Narbonne, Jean Roger de Beaufort, en même temps que les chapelles Notre-Dame, Saint-Jean et Saint-Martin.

Par un statut en date du 28 avril 1312, Gilles Aycelin, archevêque de Narbonne, établit une chapellenie dans la chapelle de la Sainte-Trinité ainsi que dans celle de Notre-Dame de Bethléem. Ces deux chapelles furent en partie pourvues de fenêtres et vitraux, de tentures et de livres nécessaires à la célébration de l'office.

Nous ne savons de la disposition de la chapelle de la Sainte-Trinité que ce que nous en apprennent les contrats du chapitre Saint-Just. Le 16 février 1600, le chapitre passait un marché avec Richard Richer, peintre d'Arles, pour la dorure du retable de cette chapelle. Richer « debvoit estre tenu de dorer tout le boys du reta- « ble d’or bruni, qui soit bien accomodé et agencé, savoir

(1) Ferdinand de Lasteyrie, ouv. cité.

(2) Arch. dép. de l'Aude, G. 36, f° 124.

le pied d’estal avec les collones, bosses et chapiteaulx, et aussi la corniche, frize et arcquetrève, pillastres derrière les collones et ses cadres estans à l’entour, pour porter le tableau du retable; dorer aussy les chérubins et fruictz faiçonnés estans sur le boys, et les collorer de colleurs proportionnées ; faiçonner aussy les armoiries conformément comme celles du retable de Saint-Pierre de ladite esglise, et bref rendre ledit retable doré en bon estat, et c’est moienant la somme de 80 escus, de soixante sols pièce, payables audit Richer incontinant qu’il aura faict ladite besoigne, comme ledit Richer a promis de faire dans quatre moys prochain, à commencer le premier de mars prochain » (1).

L'atelier de Richer se trouvait dans la maison de Pierre

Barcellon, apothicaire à Narbonne. Le cadre du retable 4 fut transporté, et le peintre se mit à l’œuvre. Mais il s’absenta tout à coup; il y avait plus de cinq mois qu’il avait disparu, lorsque le chapitre réclama le retable et nomma des experts pour estimer le travail de Richer (2). Nous ne savons quel est l’artiste qui le termina.

€ La première et la troisième fenêtre de cette chapelle se composent seulement d’entrelacs sur fond de grisaille. La fenêtre du milieu est légendaire. Je n’ai pu en reconnaître le sujet. Pourtant je serais porté à croire qu’il est relatif à Notre-Dame de Bethléem. La bordure est fleurdelisée » (3).

Un examen minutieux nous a permis de reconnaître

dans les sujets représentés l’Annonciation, Hérode ordonnant le massacre des innocents, la Vierge entre saint Pierre et saint Paul, Jésus chez Marthe et Marie, le Christ enseignant, la résurrection de Lazare, le Saint-Esprit sous

(1) Arch. dép. de l'Aude, G. 35, f° 256. (2) Ibid., G. 35, fo 271.

(3) Ferdinand de Lasteyrie, ouv. cité.

la forme d’une colombe, la Pentecôte, l’Ascension, le Christ assis sur son trône dans le Ciel. Cette verrière à subi tant de réparations que nous n'avons pu déterminer certains sujets. Elle a été restaurée et nettoyée par M. Passet dans ces dernières années. :

Le 3 février 1787, une assemblée du chapitre eut lieu, composée de MM. de Lastours, grand archidiacre, Postic, archidiacre des Corbières, Augustin Léonnard, Blancard, Mareschal, Martin, chanoine théologal, Chopy, Guiraud, Rouanet, Devernon, Rouanet cadet et Salettes, et dans cette assemblée M. Barthe fut nommé pour faire le toisé des murs de la porte d’entrée de l’église et du vestibule. C’est sans doute à cette époque que se rapporte la disparition de la chapelle de la Sainte-Trinité. Les travaux d’aménagement du vestibule et de l’entrée actuelle de Saint-Just furent exécutés sous la direction de M. Bernard Figeac (1).

Chapelle Saint-Martin. Elle avait été consacrée le 45 août 1381 sous l'archevêque Jean de Beaufort, et consacrée de nouveau le 44 mai 1614 par l'archevêque Louis de Vervins. On l’a souvent désignée sous le nom de chapelle du Lazare; voici l’origine de cette appellation.

Pendant qu’il était archevêque de Narbonne, Jules de Médicis demanda à Raphaël un tableau destiné à orner le maître-autel de la cathédrale; le peintre entreprit la Transfiguration et mourut au moment où il terminait ce chef-d'œuvre. Jules de Médicis, nommé archichancelier du saint-siège, et plus tard élu pape (19 novembre 1523), garda pour Rome cette magnifique toile (2), et envoya en

(1) Archives de Saint-Just.

(2) Sous Louis-Philippe, M. le comte de Montalivet, ministre de l’intérieur, commanda au peintre Brisset une copie de la Transfiguration, et en fit don à la ville de Narbonne, qui la conserve dans une des salles de son musée.

compensation au chapitre de son ancienne cathédrale une œuvre remarquable de Sébastien del Piombo, la Résurrection de Lazare. Ce tableau, placé d’abord dans la chapelle Saint-Michel, resta deux siècles à Narbonne et y fit l'admiration des visiteurs. Il ne trouva pas grâce devant l'humeur railleuse de Chapelle et Bachaumont qui, en 1656, voyageant en Languedoc, le traitèrent avec cette désinvolture de mauvais aloi qu’ils apportaient dans leurs appréciations.

C’est un vieux et sombre tableau, Où l’on voit sortir un Lazare

À demi-nu de son tombeau.

Mais le peintre l’a'si bien fait,

Sec, noir, hideux, pâle, effroyable, Qu'il semble bien moins le portrait Du bon Lazare que du diable.

Ces vers sont peut-être spirituels, mais l’appréciation qu’ils renferment est injuste et ne fut pas généralement partagée, comme le prouva l’évènement. Le duc d'Orléans, pendant sa régence, fit, vers 1720, transporter à Paris pour l’ornement de sa galerie particulière l’œuvre de Sébastien del Piombo, et envoya à sa place une copie remarquable par son exécution et par le nom du copiste, Carle Vanloo. Elle se voit dans la chapelle Saint-Martin. Quant à l’original, après la révolution de 1793, il passa en Angleterre. Il est aujourd’hui à la National Gallery de Londres, qui l’a acquis en 1824 avec trente-huit autres toiles de la collection Angerstein. Estimé 83,000 francs à son arrivée en Angleterre, le premier empire en fit offrir 250,000.

L’autel de la chapelle Saint-Martin est en marbre gris et rouge avec tabernacle en marbre blanc. Le retable est formé par le tableau du Lazare dans un encadrement de bois doré et sculpté. Le tableau repose sur un soubassement de bois également doré et sculpté représentant

saint Martin partageant son manteau. Il n’est pas directement appliqué contre le mur de fond de la chapelle, et il existe entre le tableau et le mur un espace vide, servant de dégagement et de sacristie pour le service de l'autel. Les verrières sont du commencement du xive siècle. Elles ont été mises en plomb neuf en 1865 par une maison de Toulouse. Elles comprennent « trois fenêtres à fonds de grisaille chargés d’entrelacs réticulaires en couleur. Elles sont ornées d’écussons blasonnés alternant dans le sens de la hauteur, les uns aux armes du chapitre et les autres partis au premier coupé d’argent à la croix pattée de gueules, et d’or à la bourse de sable brodée du même métal (1),au deuxième d’or à trois fasces de gueules.

« La fenêtre placée à droite mérite une attention particulière sous le rapport de l’ornementation. Celle-ci varie, comme on peut le remarquer, dans chacune des trois baies dont se compose la fenêtre. Mais elle a toujours pour base un dessin polychrome découpé à jour sur

un fond de grisaille fleuronné, et une bordure de couleur contenue entre deux filets unis dont un la sépare du fond, et l’autre, laissé en blanc, la détache de l’architecture. Dans chaque baie, il y a comme deux systèmes d’ornements superposés. Dans la première, c’est une suite de losanges bleus, recouvrant un réseau composé d’arcs de cercles rouges, avec des rosaces aux points de

(1) M. de Lasteyrie se trompe. Ce n’est pas une bourse, mais un vase qu'il faut voir dans ces armoiries, qui. sont celles de l’archevèque Bernard de Farges. Elles se retrouvent dans la galerie reliant les bas-côtés du chœur, au-dessus de la porte méridionale. Bernard de Farges portait, d’après le P. Piquet, parti au premier coupé d’or à la croix pattée de gueules, qui est de son chapitre Saint-Étienne, fondé par lui à Narbonne en 1317, au second d'argent au pot de sable, qui est de Farges, à la moitié seconde fasce d'argent et de gueules, qui est de Gout, maison du pape Clément V. Cette description, on le voit, est loin d’être en rapport avec celle de M. de Lasteyrie, sur laquelle elle a l'avantage de l’exactitude.

« réunion des losanges. Dans la seconde, l’ornement « consiste en deux cadres entrelacés et bouclés à leurs « angles. Enfin, dans la troisième baie, ce sont des trian- « gles également entrelacés, avec fleurons de distance en « distance. Cadres et triangles sont rechampis d’orne- « ments noirs de très bon goût.

« Les blasons ne se voient qu’à la baie centrale...

« Sur les trois bordures différentes qui encadrent les « trois baies de cette fenêtre, deux sont blasonnées, l’une « de France, l’autre de Castille... » (1).

Un contrat du chapitre Saint-Just nous apprend que le 19 juillet 1553 Toussaint Chozin, maître menuisier de Narbonne, fut chargé de construire le retable de la chapelle Saint-Martin moyennant le prix de 60 livres tournois (2). La description que contient ce contrat n’est pas applicable au retable actuel.

Deux statues de grandeur naturelle, saint Martin et saint Augustin, ornent cette chapelle.