Partie d’un os de la jambe, tibia

Autre partie de tibia.

Os du bras, cubitus.

Deux radius du bras.

Deux péronées.

Os sacrum.

Une partie de l’extrémité de l’omoplate. Trois parties de costes.

Deux morceaux de clavicule.

Un morceau de la mâchoire avec deux dents.

) Procès-verbal de visite de Le Goux de la Berchère,

« Six morceaux du crasne.

« Cinq os de doigts.

« Plusieurs fragments » (1).

Parmi les reliques de saint Just figurait l’occiput. Il en est question dans l’ouvrage consacré par Juan Francisco Andres aux deux martyrs, et on le désigne sous le nom de la cabeça de s. Justo martyr de Alcala (2). Cette relique fut sauvée lors du pillage de l’église de Narbonne et remise en 1795 par M. Lafargue, curé d’Argens, à M. le grand archidiacre Dauderic de Lastours qui la déposa dans sa

chapelle domestique.

Aujourd’hui les reliques des deux patrons de la cathédrale de Narbonne sont placées en partie dans deux châsses, de chaque côté du maître-autel.

Reliques de saint Prudent.

Elles se trouvent actuellement dans l’église Saint- Sébastien à Narbonne. Comment les précieux restes du saint, qui appartenaient en entier à l’église de Narbonne, lui furent enlevés ; comment plus tard elle put en obtenir quelques parcelles de ceux qui en étaient les dépositaires; nous allons le raconter.

Saint Prudent, que l’on appelle encore Prudence ou Prouents, était né, dans le re siècle, sur le territoire de Narbonne, d’une noble famille. Élevé de bonne heure à la dignité d’archidiacre, pour laquelle le désignaient ses

(1) Procès-verbal de la visite de Le Goux de la Berchère.

(2) Monumento de los santos martyres Lusto à Pastor en la ciudad de Huesca, escribelo el doctor Iuan Francisco Andres, impresso en Huesca por luan Nogues anno 1644. — Andres assure, pour l'avoir vu en 1619, que le corps de saint Pasteur est plus grand que celui de saint Just.

vertus et ses talents, il fournit une carrière brillante et pleine d'enseignements. Les ennemis de la foi, après l'avoir chargé de chaînes et tourmenté cruellement, lui brisèrent le crâne à coups de marteau.

Les bourreaux arrachèrent du sépulcre, où les chrétiens l’avaient enseveli, le corps du martyr, et l’exposèrent aux bêtes féroces et aux oiseaux de proie, à une petite distance de la ville. Les fidèles le recueillirent et l’enfouirent secrètement. Quant la paix commença pour l'Église, on mit dans un tombeau les saintes reliques avec l'instrument du martyre et on éleva au-dessus un oratoire. Cette petite église fut incendiée par les Sarrazins au vine siècle, et. plus tard ses revenus furent donnés par Charles Martel aux officiers de son armée, en récompense de leurs services; dès lors l’église de saint Prudent fut extrèmement négligée.

En 882 ou 883, Geilon, évêque de Langres, revenant de Saint-Jacques de Compostelle et arrivant en Aquitaine, est surpris par la nuit auprès d’un hameau situé près de Narbonne {1). Il s’arrête, va demander l’hospitalité au sacristain d’une église à demi ruinée qu’il aperçoit en cet endroit, et apprend qu’elle est consacrée à saint Prudent. Geilon conçoit alors le projet d'enlever le corps du martyr. Vers le milieu de la nuit, il se lève pour réciter l'office divin avec ses clercs, et, pendant que ceux-ci accomplissent leurs dévotions, il parcourt l’église et découvre derrière l’autel le tombeau de saint Prudent. Il appelle ses clercs, leur montre la châsse qui tombe en poussière et les linges en pourriture, gémit de cet abandon, enlève les ossements pour leur rendre le culte qui leur est dû, et reprend sa route vers la Bourgogne. Le dépôt sacré fut remis au monastère de Bèze, dans le diocèse de Dijon, le

(1) Aujourd'hui Saint-Crescent.

7 octobre 883, et saint Prudent devint le patron des religieux de cet établissement.

En 1786, M. Dauderic de Lastours, grand archidiacre de Narbonne, résolut de faire revivre le culte de saint Prudent dans le lieu de sa naissance et de son martyre. Il adressa, à cet effet, les 31 juillet et 5 août, à l’évèque de Dijon et au R. P. général des Bénédictins de Saint-Maur, une supplique par laquelle il les priait d'accorder à l’église de Narbonne une portion des reliques de saint Prudent. Cette supplique fut répondue favorablement par M. de Vogüé, évèque de Dijon, et par le R. P. dom Pioche, prieur de l’abbaye de Bèze, et l'ouverture de la châsse de saint Prudent fut fixée au 6 octobre 1786. Nous transcrivons en partie un acte qui rend compte de cette cérémonie.

« Cejourd’hui, sept octobre mil sept cent quatre vingt « six, par devant nous Jean Baptiste Rosat, notaire royal, « résidant à Bèze, dans l’église de Saint-Pierre et de « Saint-Paul, laquelle église est celle de l’abbaye du dit « lieu de Bèze, ordre de Saint-Benoît, congrégation de « Saint-Maur, a comparu dom Joachim Pioche, prieur de « la ditte abbaye, lequel a dit que M. Noël François Marie « Dauderic de Lastours, grand archidiacre de l’église de € Narbonne, touché du pieux désir de faire revivre dans « la ville et le diocèse de la ville de Narbonne le culte du « glorieux martyr saint Prudent....…. , a supplié les reli- « gieux de la ditte abbaye de Bèze de lui remettre une « portion quelconque des reliques du saint martyr pour « l’exposer à la vénération des fidèles de la ditte ville et « diocèse de Narbonne... ; que, pour obtenir plus « efficacement le succès de sa pieuse démarche, le dit sieur « abbé de Lastours s’est aussi adressé au très révérend € père supérieur général de la ditte congrégation de Saint- « Maur, lequel, par son ordonnance du sept août dernier, « auroit autorisé les religieux de Bèze à obtempérer à sa « demande; que le dit sieur abbé a pareillement obteau

l’approbation et le consentement de Mgr l’évêque de Dijon qui a déléguéet commis M. Christophe Deblachère, chanoine de la sainte chapelle du roi à Dijon et vicaire général du diocèse de la ditte ville, pour assister à la reconnoissance des reliques du saint martyr et à la distraction qui en sera faite en faveur de l’église de Narbonne, dans le cas où les religieux de Bèze acquiesceroient à la piété du dit sieur abbé de Lastours ; que, cette demande ayant été mise en délibération dans l’assemblée capitulaire tenue le premier du présent mois, les dits religieux ont consenti à distraire du corps une portion des ossements proportionnée au reliquaire déjà préparé par les soins du dit sieur grand archidiacre de Narbonne; que, pour procéder dans les formes canoniques et donner à la translation dont il s’agit toute la solemnité et toute l’authenticité qu’elle exige, les dits religieux ont cru devoir choisir le présent jour, attendu que l’on célèbre ce dit jour dans leur église la fête de la translation des reliques du saint martyr, et qu’à cet effet ils ont invité mon dit sieur abbé de Blanchère de vouloir bien se rendre à Bèze pour assister à la ditte translation, lequel en effet s’y est rendu accompagné de M. Joseph Moinier, secrétaire de l’évêché de Dijon, et de M. Pierre Croze, prieur de Moncontour; qu’ils ont aussi invité les sieurs Jean Baptiste Ballans père et Jean Ballans fils, tous deux chirurgiens jurés demeurant au dit lieu, pour reconnoitre et qualifier la partie des ossements qui sera distraite de la châsse où les dites reliques sont renfermées ; qu’enfin ils ont invité le sieur curé du dit Bèze, les ecclésiastiques voisins, les principaux habitants du dit lieu, les officiers de leur justice et les personnes les plus notables du même lieu et des environs, de paroître au dit acte pour en assurer d’autant plus l'authenticité et pour donner à cette sainte cérémonie l’éclat et la solen-

nité qu’elle exige; que, l’assemblée se trouvant actuellement réunie et composée notamment de toutes les personnes dont la présence est nécessaire et spécialement de celle des religieux de la ditte abbaye...., il va être présentement procédé à la reconnoissance des reliques du glorieux martyr et à la distraction demandée par ledit sieur abbé de Lastours, ce qui a été fait en ma présence, en celle de toutes les personnes ci-dessus dénommées et en celle des témoins qui seront ci-après nommés, en la forme et de Ja manière suivante.

« Ouverture faite de la châsse où sont contenues les reliques de saint Prudent, avec les solennités et formalités prescrites par les SS. canons, on a tiré de la ditte châsse, premièrement les titres qui y sont renfermés, notamment le procès-verbal fait le quinze juillet mil sept cent soixante dix, contenant reconnoissance et inventaire des reliques de l’abbaye de Bèze, et le détail de tous les titres qui en justifient l'authenticité;

« 2 Une boëte cachetée des sceaux de l’abbaye, dans laquelle les ossements de saint Prudent sont renfermés. Ouverture faite de la ditte boëte, il en a été extrait deux ossements, lesquels ont été reconnus par les dits sieurs Ballans pour être, l’un le radius, l’autre le cubitus de l’avant-bras gauche, lesquels ossements ont été sur-lechamp renfermés dans une feuille de papier, qui a été cachetée de trois sceaux aux deux extrémités et au milieu, celui du milieu portant l'empreinte des armes de Monseigneur l’évêque de Dijon, les deux autres portant, l’un celle de la juridiction de Bèze, l’autre celle des armes de la ditte abbaye; et à l'instant ce paquet ainsi scellé a été renfermé dans une boëte de bois de sapin dont les extrémités sont garnies de bois de noyer, laquelle boëte a été ficelée et scellée des mêmes sceaux dont l'empreinte a été réitérée en marge du double du présent procès-verbal qui sera envoyé au dit sieur abbé

de Lastours avec la ditte boëte; après quoi, le surplus des reliques du glorieux martyr ont été renfermées dans leur châsse qui a été replacée au lieu où elle est exposée à la dévotion des fidèles, après que la boëte qui contient les ossements a été munie des mêmes sceaux cy des-

Les parcelles des reiiques de saint Prudent, destinées à l’église de Narbonne, sont expédiées par dom Pioche à l’adresse de M. Dauderic de Lastours; mais à la douane de Lyon elles subissent une espèce de profanation. M. Jousselme, procureur de la maison de Saint-Lazare, a envoyé un frère, Guillaume Rajon, pour retirer les reliques. Quand celui-ci se présente, les commis éventrent la boite où elles se trouvent, manient les ossements sacrés et tiennent les propos les plus plaisants et les plus effrontés, tout cela au grand scandale du religieux.

Enfin, rien n’est changé ni enlevé, et les reliques sont de nouveau soigneusement empaquetées. Un procès-verbal fait foi de cet évènement: il est signé par le F. Guillaume Rajon, par M. Louis Jousselme, prêtre, procureur de la maison de Saint-Lazare de Lyon, et par M. Collot, supérieur de la dite maison et visiteur de la province (2).

La boite renfermant les reliques de saint Prudent arrive à Narbonne le neuf décembre et est remise au grand archidiacre. Le lendemain M. Martin, chanoine théologal, vicaire général de Mgr Dillon, procède à l’ouverture de la boite et dresse un procès-verbal de la vérification des reliques, qui sont plus tard enfermées dans une châsse en cristal garnie de pierreries.

Aux mauvais jours de la Révolution, M. Dauderic de Lastours emporte à son domaine de Ricardelle les reliques de saint Prudent. La tourmente passée, elles rentrent à

(1) Archives de Saint-Just.

(2) Ibid.

Narbonne; mais la famille du grand archidiacre, au lieu de les remettre à l’église cathédrale Saint-Just, qui en était la véritable et légitime propriétaire, les détourne de leur destination primitive et les donne à l’église Saint- Sébastien. Elles reposent encore dans la précieuse châsse en cristal, présent de M. de Lastours, et à côté d'elles le procès-verbal d'extraction atteste leur authenticité.

Reliques de saint Théodard.

Un ossement de saint Théodard (visite de M. de Rebé en 1635).

En 1889, un autre fragment des reliques de saint Théodard a été donné à l’église Saint-Just par Mgr l’évêque de Montauban. Voici, d’après l'Histoire de Languedoc et Catel, quelques détails biographiques sur ce saint, qui fut archevêque de Narbonne {15 août 885-197 mai 895).

Théodard ou Audard naquit à Montaureol (aujourd’hui - Montauban), au commencement du 1x° siècle. Il fut élevé par une famille pieuse et promu de bonne heure à la cléricature. Sa prudence et son savoir le firent bientôt distinguer parmi les clercs, et nous le voyons jouer un rôle important dans un concile de Toulouse, et prendre la parole pour le maintien d’un usage contre lequel les Juifs de l’époque protestaient.

Trois fois l’an, l’un deux était souffleté par une main vigoureuse devant la porte de la cathédrale de Toulouse. Les Juifs avaient adressé une supplique aux membres du concile réunis dans cette ville, et demandaient l'abolition d’une mesure aussi flétrissante pour eux.

Théodard, qui n’était que simple prêtre, prit la parole et demanda le maintien d’une mesure ordonnée, dit-il, par Charlemagne, parce que les Juifs avaient livré la ville de Toulouse aux Sarrazins.

Son opinion prévalut et la demande des Juifs fut rejetée.

Sigebode, archevêque de Narbonne, étant décédé, le clergé et le peuple de Narbonne désignèrent Théodard pour lui succéder, et il fut sacré archevêque par les sufiragants du siège archiépiscopal de Narbonne, les évêques de Carcassonne, de Béziers et de Maguelone.

I alla à Rome, où il reçut le pallium des mains du pape Eugène VI. C’est pendant son séjour dans cette ville qu’il fit chasser du siège épiscopal d’Urgel un certain Selva, qui s’en était emparé.

Le roi Eudes confirma, sur ses sollicitations, en juin 888, le rétablissement de l’évèché d’Ausone. Théodard obtint encore de ce prince la réunion de Saint-Laurent à Saint- Just.

Théodard fut atteint d’ane fièvre qui le mina insensiblement pendant les trois dernières années de sa vie. Il quitta Narbonne pour aller respirer l’air natal et se fit transporter à Montaureol, où ses ancêtres avaient fait bâtir un monastère sous l’invocation de saint Martin, évêque de Tours. Il y mourut en 893.

Le concours extraordinaire de peuple, qui accourut, au bruit de sa mort, pour assister à ses funérailles, fut une marque bien sensible de la réputation de sainteté qu’il s'était acquise.

Déjà, de son vivant, disent ses biographes, il avait guéri bon nombre de lunatiques, d’épileptiques et de fébricitants. Les miracles se multiplièrent après sa mort autour de son tombeau et lui valurent les honneurs de la canonisation.

Son corps, déposé d’abord dans un cercueil en pierre, fut placé dans une châsse en argent et exposé à la vénération des fidèles. C’est un fragment de ces reliques qui a été cédé à l’église Saint-Just (1).

(1) L'abbé Guyard, Vie de saint Théodard; Le P. Augustin, Les saints de l’église de Narbonne, panégyrique de saint Théodard.

Comme nous l’avons déjà dit, la liste des reliques possédées jadis par Saint-Just est loin d’être complète. Elle suffit toutefois pour donner une idée de la richesse de l'église sous ce rapport. À la Révolution, une partie fut mise sous le scellé national, le 17 octobre 1790, puis rendue au culte; une autre fut sauvée par des mains pieuses. Quelques-unes furent conservées dans la petite sacristie qui est dans la chapelle Notre-Dame de Bethléem par les soins d’un ecclésiastique qui en fit murer la porte. D’autres furent extraites des reliquaires, lors de la spoliation de l’église, par le sieur Silvestre, orfèvre à Narbonne, et restituées plus tard. Aujourd’hui, à l'exception de quelques-unes qui demeurent avec leurs authentiques bien distincts, elles ont été mélangées, de sorte qu’il devient impossible d'indiquer la véritable origine de chacune: Un des derniers évêques de Carcassonne avait eu la pensée de les réunir dans un grand et riche reliquaire; cette pensée n’a pas été réalisée.