Dom Morice. Preuves, l'. I. col. 546 (année

tères d'un « commun ». Mais ces avantages ne vont pas sans les charges correspondantes : il faut payer le Brennagium, redevance pour le Bois, le Pasnagium, redevance pour les glands, VHerbagiiim, redevance pour la pâture. Tout cela se paye d'habitude en argent. Cependant l'usage de certains pays est de les acquitter en nature : Le censitaire donne un porc ou deux porcelets, un mouton, deux agneaux, selon les cas. Lorsque le payement a lieu, avec des représentants de l'espèce ovine, le droit peut prendre le nom de Miiltonagiiim ou, dans le pays Gallo, de Manaheda. Dans les chartes de l'abbaye de Quimperlé, la plupart des cens énoncés sont suivis de la mention d'un ou de plusieurs moutons, selon l'importance de la tenue ; c'est un droit spécial, distinct du droit censuel, proprement dit, et analogue sinon identique au Multonagium. Les mêmes religieux perçoivent encore des droits de Gallinagium, sut les poules, d'Avenaglum sur les avoines et de Gluez ou de Glued, qui pourrait bien être, par analogie avec le glui de nos campagnes, une taxe sur la paille, coupée à la faucille, réunie en bottes et servant aux couvertures en chaume ^.

Parmi toutes ces prestations, il y en a une qui semble avoir laissé un long et pénible souvenir, dans l'esprit des populations : Sous les noms les plus divers, Prandia, Mangeria, Manducaria, Pastus, Cibus, Coniitis, Esiim, Maingiers, etc., c'est l'obligation d'offir au moins un repas au seigneur, soit laïque, soit ecclésiastique, et presque toujours à son personnel. Elle provenait très vraisemblablement du droit qu'avaient le suzerain et ses officiers, à l'époque franque, d'être hébergés, quand ils se déplaçaient ; les seigneurs féodaux n'avaient eu garde de laisser tomber en désuétude une aussi savoureuse prérogative. Les vivres n'étaient pas très chers, à l'époque, ni les menus très compliqués ; mais l'on connaît les robustes appétits des hommes d'armes et même des moines du temps, les bombances aux