Cart. de Quimperlé, pp

quelles les premiers aimaient à se livrer, surtout quand elles ne leur ooûtaionl rien ; et l'on devine que les amphitryons forcés de pareilles agapes ne redoutaient rien tant que leur retour. Heureux encore lorsque l'étendue de la charge n'était pas laissée à l'arbitraire de celui qui en bénéficiait ! Ne liton pas en effet, dans le Cartulaire de Quimperlé, que le fief de Cloars-Carnoet doit, outre les redevances les plus variées, un repas à autant de convives qu'il plaira à l'abbé d'en invitera ? Il en est de même au fief de Ploug-asnou, dont les tenanciers, à tour de rôle, doivent le mangier à l'abbesse et à toutes les personnes qu'elle voudra amener 2.

Le seigneur, en pareille circonstance, ne songe pas seulement à ses écuyers, mais encore aux animaux, compagnons de ses travaux et de ses plaisirs ; son cheval, ses chiens doivent être nourris, ce jour-là aux frais du censitaire. L'usage est très ancien, presqu'imémorial. En 858, il est déjà parlé de cette nourriture du cheval et des chiens (Pastus caballi vel canum) ; en 869, un acte authentique de Salomon, prince de Bretagne, relate la même redevance parmi les droits qu'il cède à l'abbaye de Redon ^. L'abbaye de Quimperlé, au xi^ siècle, jouit des mêmes prérogatives : Hoël lui donne l'avoine « que la trêve de Carantuc devait à ses chiens » "*. Le duc Conan, Gestin de Rais font des donations analogues. Plus tard, pour ce genre de redevances, les assujettis tâcheiont d'obtenir une évaluation fixe, afin de limiter l'arbitraire. Dans notre liste des redditas et consuetudines du Fief de Pleubihan, qui relève des Bénédictines de St-Georges, le Mandiicare est fixé, pour deux trêves, à cinq quartauds de froment, cinq porcs, XXIV deniers, huit quartauds d'orge bien foulés, ou seize quartauds mal foulés. La charge est lourde, mais elle n'est pas illimitée^'. Dès cette fin du xi" siècle, la même abbaye