Dom Morice. Preuves, T. I, col

les autres* par l'effet des habitudes locales, des traditions, et peut-être aussi des innovations personnelles de-s parties contractantes, on est effrayé de cette accumulation de chargi-s, qui pèse sur la personne et les biens de ce tenancier libre. Encore n'est-il point quitte, lorsqu'il a fini de payer son seigneur proche : il faut encore qu'il compte avec le seigneur Supérieur. Le seigneur censier, qu'il soit laïque ou ecclésiastique, a lui-même un seigneur. A partir d'une certaine époque, l'on est toujours le vassal de quelqu'un en Bretagne, à quelque degré de l'échelle féodale que l'on soit placé. Un tenancier a donc, en plus et audessus de son seigneur proche ou immédiat, un seigneur supérieur ou médiat, et il est tenu à certaines obligations envers lui. Dès la première moitié du xi® siècle, le droit du seigneur supérieur s'indique nettement : L'abbaye de St- Georges a des arrière- vassaux roturiers, comme ce fils d'Aînée, qui payait au couvent un droit féodal de deux somas de vin, deux porcs, vingt fouaces et six deniers. Il est probable qu'il n'en payait pas tant à son seigneur proche, le sieur Donoal. Et sans doute la qualité de haut justicier n'est pas pour rien, dans le droit que l'on reconnaît à ce « sur-seigneur », de tondre à son tour ses arrière-vassaux vilains. Mais ce sont aussi les droits économiques de son domaine suréminent qu'il exerce à leur endroit.

Le mot propre d'ailleurs va être employé moins de cent ans après : utpote dominas superior, on qualité de Seigneur Supérieur, dit une charte de .1167. Il s'agit d'un Tanguy, (( fils de l'autre Tanguy », qui en cette qualité, perçoit trois sous, tous les ans, sur la villa Kerguen, en Pontscorff 1.

Ces chiffres ne nous donnent qu'une idée imparfaite de l'importance de ces droits seigneuriaux. Ils devaient être de grande conséquence, si no\is en jugeons d'après l'effet de leur suppression II n'y avait pas de