Ibid., No

censiers. Ici c'est une abbaye, celle de St-Georges, et un seigneur, Guillaume, dit l'Ismaélite, vassal noble et peutêtre défenseur de l'abbaye, qui se trouvent être, par leur arrangement réciproque, co-seigneurs censiers de tout le groupe des tenanciers de Tenténiac. Il faudra une charte, très longue et très minutieuse, pour fixer leur part respective, dans les revenus de cette censive globale ^ Là c'est à des bourgeois que se trouve associé un noble, pour la possession d'une rente censuelle : Radulf de Coylegon partage avec Guillaume Pichot, « Burgensis de Trinitate », el sa femme Sibille, les cinq sols de cens dont il vient d'être question.

Du côté du censitaire, c'est la même variété. Toutefois une catégorie d'hommes continue d'être exclue de la possession d'une censive : ce sont les quelques serfs qui subsistent en Bretagne. M. Sée a relevé, dans le cartulaire manuscrit de St-Melainc, la clause significative d'un afféagement, par lequel le prieur de l'île de Batz défend à Hervé et à ses frères de rien céder de leur féage aux hommes taillables de l'Evêque de Léon. (i323). On sait en effet qu'un certain nombre d'hommes de cet évêché demeurèrent de condition servile 2. Cette clause réapparaît dans des contrats analogues ; elle est absolue et s'applique à toute espèce de procédé de cession.

Deux siècles plus tôt, il est parfois question, dans les chartes, d'une catégorie d'hommes, dans lesquels on serait assez tenté de voir des censitaires. Ce sont les llospites ou les Hôtes. M. de la Borderie les assimile à des tenanciers libres ^. MM. Tardif et Maistre en font des censitaires, d'une nature spéciale, analogues à des fermiers^. La vérité est