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outre ôtre censitaire soif du même seigneur, soit d'un second, pour une tenure suburbaine ou une tenure rurale. Guillaume Glaçon, qui s'intitule Faber et Bargensis de Broon, c'est-à-dire maître forgeron et bourgeois, possède une censive, en i2o3, sous la seigneurie d'Aslard le Sénéchal, chevalier ^. Des bourgeois de Lamballe font un échange de tenure censière avec les moines de St- Aubin, en 1281. Nous avons vu Robert Rimou, « burgeis de Lambalia », prendre à cens le Grand Callen et le Petit Callen, en i3o4. Il serait facile de multiplier les exemples. La condition de censitaire est celle qui convient le mieux à un bourgeois qui possède ; c'est la plus compatible avec ses libertés et ses privilèges personnels.

Aussi facilement que durant la période franque, les prêtres, englobés dans le système social de la féodalité, peuvent prendre une tenure à cens. Au xii® siècle, la liste des cens de la Chapelle-Janson au profit de St-Georges (cartula census de capella Janczon) mentionne un Gaufridus presbyter, qui doit douze deniers de cens, un Joscelin, presbyter, qui en doit sept. L'un et l'autre figurent dans la même énumération qu'un forgeron et autres vilains, censitaires des Rénédictins -. Dans la charte de fondation de l'abbaye de Montfort, Guillaume de Montfort donne une terre qui est tenue par un prêtre, (( terram Guillelmi presbyteri de Rorrigath » 3. Et quant aux simples clercs, c'est fréquemment qu'on les rencontre dans les rôles rentiers des grandes seigneuries ou des monastères ; c'est ainsi que l'abbaye de St-Aubin reçoit une mine de froment de cens annuel, d'un certain Sanson qui est qualifié de clericus^.

L&s religieux ne sont pas exclus davantage de la condition de censitaires. A vrai dire on est habitué à voir un couvent jouer plutôt le rôle de seigneur censier que celui