Sée, Classes rurales, p

le marchandage recommence ; pour obtenir confirmation et augmentation de la censive précédente, il faut ajouter un nouveau « bienfait » de 3oo sous (1081 à iio3) ^ Les petits suivent l'exemple des grands, avec cette différence que l'on ne prend plus la peine, pour eux, de déguiser la nature de l'acte ; on déclare nettement que l'on vend. Guillaume, ce petit officiel rural non noble, dont il a déjà été question, affirme tout net qu'il a vendu sa terre de Mézuoit aux moines de St-FIorent, contre un cheval qui vaut xl sous, et pour un cens perpétuel de xn deniers. Encore n'est-il pas 1res assuré qu'on les lui payera 2. L'abbaye de St-Georges déclare, de son côté, que deux hommes libres, Poupart et Daniel, lui ont acheté « emerunt » trois arpents de terre, derrière la maison de l'un d'eux ; outre le prix d'achat, ils ont promis de payer annuellement deux sous de cens. Détail piquant, ces trois arpents proviennent d'un legs, fait au couvent par la propre tante des nouveaux censitaires. 11 n'est pas défendu de supposer que les acheteurs durent être médiocrement satisfaits d'avoir à payer, à beaux deniers comptants, un bien de famille, qui aurait dû leur revenir 3.

Il est évident que des actes comme ceux-là sont moins des contrats d'afféagement, proprement dits, que des ventes de féage. Le résultat est d'ailleurs le même ; mais l'opération se fait avec beaucoup moins de solennité et le lien personnel qui unit les deux parties, paraît avoir moins de force que celui qui se forme entre deux hommes, dont l'un confère à l'autre gratuitement l'exploitation d'une partie de son domaine.

L'accensement peut également provenir d'un échange. Cette combinaison semble avoir été fort en faveur à la fin du xin* siècle, auprès des religieux de St-Aubin des Bois. C'est ainsi qu'on les voit traiter avec une famille