l'ianiol, T. A. Coutume, pp. 460 et sqq

Qumzenia^, les deux seigneurs publient, chaque année, un édil, Scriptum. Cet édit est proclamé, dans les paroisses, trois dimanches de suite et les trois jours de marché, qui suivent chacun de ces dimanches. Après ces trois publications, les tenanciers, hommes ou femmes, sont obligés d'apporter, eux-mêmes, do leurs tenues, le blé de la redevance. Les agents des deux seigneurs mesurent le grain apporté, avec les mesures de Ganaspe, principal fief du sire de Garnache. Ils perçoivent eneorc la Mesliva, droit sur la moisson, dans le fief de Machecoul. (Dans l'autre, elle revient à des magistrats paroissiaux, appelés Viguiers). Mais la Mestiva ne comporte pas d'édit préalable ; l'époque de la récolte en indique suffisamment la date. Les vassaux ne sont pas tenus de venir la présenter au chef-lieu seigneurial ; on va la prendre à domicile. C'est le sénéchal de Machecoul, en compagnie de son collègue de Ganaspe, qui va la quérir, pour le seigneur, comme les viguiers le font dans l'autre fief, pour leur propre compte. Aucun autre homme, même de leurs agents, même du personnel de leur cour, ne peut aller faire la cueillette. Les menaces, ù plus forte raison, les voies de fait, sont expressément interdites. La septième partie de la Mestiva est abandonnée à ces officiers féodaux.

Ce septième n'est pas une innovation ; cent ans plus tôt, à la fin du xi® siècle, on le trouve déjà, comme salaire, en nature, d'un prévôt qui perçoit le cens, pour l'abbaye de Ste-Croix. C'est exactement la portion qu'il touche, pour le cens appelé Ar Mennat, du nom de la mesure qui sert à l'évaluer '~.

Un document beaucoup plus récent, l'accensement d'une vigne, en Sévignac, vers iSao, stipule que Jamet le Bref, censitaire des religieux de N. D. de Boquien, rendra « en « leur grenier de leur grange de Saint-Quadreuc treys de- « meaux (?) de fourment à la mesure vénale de Jugon par

1. On ne sait s'il s'agit d'une mesure ou d'une sorte de dime à la 15* gerbe.