Carlul. du Morbihan, N»* 476 et

sous de cens, pour ces nouvelles tenues, reçues en échange de la sienne. Il ajoute: qu'en cas de non payement, il sera frappé d'une amende, comme un tenancier laïque « prout laiciter teneret » ^.

Veut-on faire une constitution de dot, en particulier doter une religieuse dans un couvent ? La censive vient ici encore en aide. On constitue à la nonne une dot composite avec l'usufruit d'une première vigne, la jouissance viagère d'un cens, à percevoir sur un fief, et enfin une censive, instituée sur une autre vigne. Cette dernière restera en toute propriété au couvent après la mort de la religieuse. Ainsi procéda, en laSS, Guillaume Focaud, bourgeois de Rennes, dont la nièce avait pris l'habit aux Dames de St-Georges 2.

Le régime féodal n'a pu porter qu'une atteinte légère et de pure forme, à la faculté que possède le censitaire de faire donation de sa censive. Les textes abondent, surtout quand les donataires sont des abbayes. Au xii® siècle, Pr.itgual, ses fils, son gendre et ses neveux donnent à Ste-Croix de Quimperlé, pour le salut de l'âme de leur père, le tiers de la Villa Madiou, qu'ils tiennent de Guillaume, fils de Tanguy ^. Au xiii® siècle, ce sont les fils d'Urien, de Trevennoc, qui donnent au couvent de St-Aubin, en présence d'un officier rural, le doyen Eudo Herlant, la moitié d'un champ qu'ils tiennent en fief d'Alain, fils d'Hamon *. C'est Guillaume Bodart, bourgeois de Plancoet, qui donne au même couvent, six pieds de terre, placés sous le fief de Marguerite, seigneuresse de Plancoet, « domina de Plancoet » ^. Au même couvent, encore une donation de censive, de Godefroid Robert et de Jeanne Denis, sa femme, sous la mouvance d'Alain de la Sore ®.