Cart. de St-Georges, N°I

2 TD NO EXOVITE 3. Cart. de Redon, N°

Partinencia ou Appendicia, annexés au cens proprement dit. Par analogie avec le gualoir des régions voisines, nous pouvons conjecturer que c’est un droit sur des successions roturières, dans cértains cas de deshérence. M. Sée suppose même que ce droit est dû, lorsque les tenues qui y sont soumises, sont comprises dans une succession dont le de cujus ne laisse pas de descendance mälel. Mais c’est tout un régime successoral qu’il faudrait imaginer, sur la foi de renseignements vagues, pour justifier une. semblable hypothèse et de pareilles constructions ne peuvent s’édifier sur d’aussi minces fondements. Jusqu’à preuve du contraire, le Gualoir, quand il existe demeure une des charges pr diques de la tenure en censive.

Le Fouage, Fumalicum ou Fumagium, est plus régulièrement réparti ; il est aussi moins énigmatique : Il atteint la famille du censitaire, à l’occasion de la maison d’habita-. tion ; le groupe de parents, vivant sous le même toit, le paye pour le foyer qui les réunit et qui symbolise leur groupement autour d’un même feu. Rare dans la campagne, au moyen-âge, il règne surtout dans les agglomérations urbaines, les gros bourgs, les villes. Un comte de Lamballe donne ainsi au couvent de St-Melaine une partie du Fouage qu'il reçoit de la ville de Cuingamp, XX solidos de Fumagio Winguampensi?. Il se pourrait que la redevance, appelée Hostagium, toutes ‘les fois qu’elle était distinguée du cens urbain proprement dit, désignât une sorte de fouage rural.

Dans plusieurs parties de la Bretagne, lorsque la tenue se trouve à proximité du bois, de landes ou de pâturages seigneuriaux, l’homme de fief a le droit de faire du bois, de mener ses cochons à la glandée, de faire paître ses troupeaux dans cette partie du domaine de son seigneur : il en jouit comme de communaux, bien qu'à d’autres égards, cette portion du domaine propre n’ait pas du tout les carac-