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partir du siècle suivant, l’accensement se généralise, les. chartes sont aussi plus nombreuses et plus variées ; la revue s’allonge des personnes qui donnent ou qui tiennent à cens.

Plus que jamais, les monastères d'hommes ou de femmes recherchent et favorisent ce mode d’exploitation de leurs biens immobiliers ; St-Sauveur de Redon continue sa tradition de l’époque précédente ; Ste-Croix de Quimperlé en * fait autant ; St-Georges et St-Melaine de Rennes n’agissent pas autrement. Les Bénédictines de St-Georges, en particulier, nous ont laissé quelques-uns des contrats d’afféagement les plus caractéristiques. Les abbayes de Beauport, de : Boquen, de St-Aubin-des-Boïs les multiplient. Non seulement en effet les couvents reçoivent toujours, par don ou par legs, des censives anciennes, mais encore ils ont gardé l’habitude d'en créer de nouvelles, en octroyant à un homme: et à sa famille une tenue à cens, prise sur leurs terres.

En 1207, l’abbé et les moines de Beauport afféagent à Guillaume Le Borne le fief Orguen, qu’ils ont reçu du comte Alain. ! En 1294, l’abbaye de St-Georges afféage aux deux frères, Jéhan Noël et Noël Freslon, une pièce de vigne, appelée la Vigne à l’abbesse de Gréboysson. sise en la paroisse d’Acigné. ? En 1304, le frère Olivier, prieur de Lamballe, donne à cens à Robert Rimou, bourgeois de la Ville, les terres appelées le Grand Callen et le Petit Callen. L’accensement est d'autant plus curieux que le prieur semble y faire quelques façons : « il pèse, il examine l'intérêt du prièuré » ; il va même demander conseil au prieur d’un autre couvent. ? Én 1320, Jamet Le Bret reconnait « avoir « pris à feu (en fief) héritage pour luy les seins, de l’abbé « et dou couvent de l’abbaye de N. D. de Boquien, le clos « de lour vigne de Sévignac » 4.

Geslin et de Barthelémy. Chartes de Beauport, No XXIX. Cart. de Saint-Georges. Appendice, N° XLV.

Geslin et de Barthélémy. Chartes et pièces justif. No CLXXI. Ibid., Chartes de Boquien, N° CXCVII.

HS & D

CAE

Les seigneurs laïques ne le cèdent en rien aux religieux, pour leur facilité à accorder des afféagements roturiers ; les plus puissants et les plus riches donnent l'exemple ; pour eux, comme pour les moines, l'étendue de leur domaine est une raison impérieuse de l’allotir à des hommes, capables de le mettre en valeur. Les Ducs de Bretagné, qui enjoindront plus tard à leurs vassaux d’afféager leurs terres non cultivées, ne se font pas faute, dès à présent, d’accepter des censitaires. Le duc Hoel, au xr° siècle, a plusieurs villas en censives !, En 1225, le duc Pierre, comte de Richemond, parle des redevances censuelles de ses mansionniers. de St-Aubin?. Les hauts barons imitent leur duc : Les vicomtes de Rohan accordent des accensements dont le titre peut paser pour un modèle du genre ; les seigneurs de Vitré, de Fougères, du Goello, les comtes de Porhoët et ceux de Cornouailles figurent dans les actes comme seigneurs censiers.

Le fait devient général dans la noblesse moyenne et dans celle que. dom Lobineau appelle « la simple noblesse ». Les documents du temps relatent une infinité de cas de ce genre. Il n'y a pas jusqu'au plus mince personnage de cette hiérarchie en train de se constituer, qui ne puisse tenir l’emploi de maître ou de dominus à l’égard de quelque censitaire. Un simple Miles, comme Alain Prévost,

récompense les bons services d’un de ses hommes, en lui donnant deux portions de champ en propriété censuelle 3. Ailleurs un écuyer, de situation encore moins relevée, Guillelmus, scutarius, reçoit des deniers censuels, comme seigneur de fief 4.

La femme a d’ailleurs sur ce point les mêmes prérogatives que l’homme. Nombreuses sont les veuves, à commencer

* par les duchesses de Bretagne et les vicomtesses de Rohan,