Ilcrzfeld, Ausçjrabungen von Samarra, pl. XIV

2. Saladin, Manuel d'arl musulman, I,p. 220; Saladin, La mosquée de Sidi Okba à Kairouan ; Migeon, Manuel d'art musulman, II, fig. 206, p. 256-8; Huart, Histoire des Arabes, II, p. 99; Bosco, Médina Azzahra y Alamiriya, p. 9 ; etc.

panneaux de bois sculpté du minbar avaient été commandés à Bagdad par Ibrahim el-Aghlab ; à vrai dire la dynastie des Aghlabites fait connaître deux Ibrahim, le fondateur de la dynastie, Ibrahim Ier (800-811) et Ibrahim II (874-902), et les auteurs précédents, par les dates non concordantes qu’ils donnent au sujet des carreaux de Kairouan1, semblent avoir parfois confondu les deux princes.

Quoi qu'il en soit, le fait important c’est que le revêtement du mihrab de la mosquée Sidi Oqba date certainement du ixe siècle ; il nous reste maintenant à démontrer l'identité de style et de technique de notre céramique lustrée des IIe et 111e styles et des pièces composant l’important ensemble de Kairouan ; huit carreaux seulement en ont été publiés2, d'après les clichés de M. Saladin qui est le seul à en posséder la totalité3, mais ce petit nombre suffit à notre démonstration.

Pour la céramique du IIe style, deux de ces huit spécimens font apparaître le dispositif en compartiments géométriques limités par des lignes droites, dispositif caractéristique de cette école; mais, à Kairouan, le style du décor, tout en restant assez voisin sur ces deux documents de celui en honneur dans l’école du IIe style, rappelle beaucoup plus, en général, celui de la céramique du IIIe.

Nous y retrouvons les longues tiges cantonnées de petites feuilles symétriques, les grandes feuilles incurvées et pointues et la palmette lancéolée de nos planches CXXXIX et CXLI (fig. i)4 ; de même, le motif aile-palmette commun aux spécimens des IIe et IIIe styles (pl. CXXXII, CXLI, fig. 2) 5 6, le fleuron trilobé issu du lys ou du lotus (pl. CXXXIX et CXL, fig. i)°, le fruit ou la lleur arrondis (pl. CXXXIX, CXL, fig. 2) 7 ; l’arbuste aux deux rubans de notre planche CXXXVII, se retrouve dans son principe et sa forme générale, non dans l’élément central tracé en palmette ou arbuste à rameaux retombant, sur le carreau n° 7 de Kairouan (à regarder

1 . D’après Huart, ce serait Ibrahim Ier qui aurait fait venirles carreaux de Bagdad ; or, Saladin donne comme date de cet événement l’année 870, ce qui nous reporte au début du règne d’ibrahim II. Sarre ( Makam Ali am Euphrat..., p. 1 1) donne la date de 856-7 Pour l’arrivée du minbar, donc aussi pour celle des carreaux dont il ne parle pas. Dans ce cas l’événement serait à placer sous Ahmed, non pas sous l’un des Ibrahim.