La chaire française et la société du XVIe siècle à nos jours [microforme]
LES ORIGINES — Objet du cours : intérêt littéraire et histotique d'une étude surlé oquence de fa chaire. —- Coup d'œil rapide sur les origines, le ton et la forme de là prédication au Moyen-Age, —- Olivier Mullard, peintre de la socicté de son temps. 2me CONFERENCE, mercredi, 22 novembre 1911
NAINT FRANÇOIS DE SALES ET LA PRÉDICATION AU XVI SIÈCLE, — In fluence de la Renaissance sur la prédication, — Les prédicateurs de la Lisue. -- L'éloquence de Saint François de Sales, game CONFERENCE, mercr:di, 6 décembre 1071
AVANT BOssSUEr. — Claude de Lingendes, Mascarom. ie P, Lejeune. — Port Royal. -- À Fépoque des Précicuses : Godeau et Fléchier. ge CONFERENCE, mercredi, 20 décembre 1911
BOSSUET, SA PRÉDICATION ET SON TEMPS. = Actualité historique des <2rmons de Bossuct. Le roi et la cour ; les grasds et les humbles : les libertins. ’ sme CONFERENCE, mercredi, 17 janvier 112
BOURDALOUE, PEINTRE DE LA SOCIFTÉ DE SON TEMPS. -- Enzouement de SES CONLEMPOTANS pour sa prédication, — Les portraits et les allusions dans ses sermons : ses études psychologiques et ses peintures sSeveres des mœurs du XVIe sivele, 6bme CONFERENCE, mercredi, 31 janvier 1912
FENELONX, — Originalité et charine de son caractère. Comment il à été lugé par ses contemporains. -- Sa théorie de la prédication ; les Dialoques sur l'éloquence. Fénelon prédicateur. Son influence.
zme CONFÉRENCE, mercredi, 14 février 1912
MASSILLON ET SES CONTEMPORAINS, = Changement de ton dans la pré dication : moins de grandeur, plus de sobricté, quelque recherche, — Les approches du XVFEEe siècle, Sme CONFÉRENCE, mercredi, 6 mars 1912
LA CHAIRE AU XVITIG SIÈCLE, — Influence de la philosophie, GCaractre plus Zamarn : la morale, — L'abbé Maury.
ge CONFÉRENCE, mercredi 27 Ars 1912
LACORDAIRE EF SON SIÈCLE, — Restauration de la chaire chrétienne :; Frayssmous. — Un esprit nouveau dans ja prédication: Lamennais et son groupe. Lacordaire.
1oe CONFERENCE, mercredi, 24 avril 19172
LACHAIRE DE NOTRE-DAME APRÈS LACORDAIRE. = Le P. de Ravignau, le P. Felix, le P. Monsabré Succées ces Conférences de Notre- Dune.
tiéme CONFEREN( E, mercredi, rer mai 1912
CONCLUSION DE COURS, = La prédication dans la societé contenporaine.
du XVIe siècle à nos jours
PRENILRE CONFÉRENCE
Les Origines
OBJEL DU COURS : INTÉRÉL LITTÉRAIRE ET HISLORIQUE DUNE ÉTUDF SUR L'ÉLOQUENCE DE LA CHAIRE — COUP DEIL RAPIDE SUR LES ORIGINES LE TON EL LA FORME DE LA PRÉDICATION AU MOYEN AGE — OLIVIER MAILLARD, PEINTRE DE LA <OCIÉ TT DE SON TEMPS
MON ECR LE iCE-RIEt lEUR, MESDAUES, MESSIEURS,
Nous n'aurions peut étre pas, de no re propre autorité, osé entreprendre de traiter le suj:t d: coaférences qui nous OCCup:ra cette année : car c'est un de ces sujets dont l'ampleur risque toujours de dépasser les Drces de celui qui l'aborde, surtout lorsqu'il doit parler devant un li toire aussi averti que celui auquel je n'alr:sse. Mais une voix r ctautorisée à fait cesser nos hésitations, et nous étudierons dans Nos CO! férences l'éloquence de la chaire. Aussi bien, puisque l'histoire, le roman. le théâtre, la poésie on tfait, à diverses reprises, l'objet des études qui on dé traitées devant vou: l'éloquense de la chaire devait prendr place méme figurer au premier ranz dans une pareille galerie.
N'est-elle pas d'abord, e à tant que genre littéraire, un genre presqu
ex\clusisement français ? (Quel est, en effet, le Pays qui peut offrir une suit d'orateurs sacrés comparable à celle qui commence avec Saint François de Sales, Français par son génie autant que par sa langue, et qui se cout nue par les Fléchier, les Boarduloue. les Bossuct. les Massillon, pour liner, = Si tait est qu'elle soit terminée, — : vec un Lacord IFORS
se
Et c'est aussi lun des genres, — car encore ne fois. nous ne letu
FA CHAIRE FRANÇAISI
dicrons qu'en « ritique littéraire, n'avant Pas li compétence voulue pour truter l'aspect “héologi [UE où apolozctique de Ja q'iestion, cest l'un
‘Continuité d
des genres où , on Fencontre fi piles bell le cho dieuvre, Son
histoire est d'ailleurs
iümement liée à celle d toute notre littérature, elle en suit l'évolution et partois méme cible la terminer, car on ne Satiraut picr linthu nee profonde ever sur les écrivains de à I Cpoque par Bossuet, par Fen. lon, par Lacordait Entin, CU Cest encore un
aspect du sujet bien fit pour nous plaire louvre des Prediciteurs nous offre la p inture là plus vive, la plus rce des mœurs et des caracteres de leur temps, et l'on PENCHE, A travers l'histoire de In biedication, tte souict . Dou
Nous avons déji eu l'occnsion de l'apercevoir, dans nos ctudes
alors le « ote le plus brillant,
l'histoire dé la sociéré francaise, C
sur les saions : inais nous en voyions
le plus élégant, le plus séduisant : cette année au beat OUP plus Sombre et NON Das assurément que bi
NOUS en verrons un table plus poussé au noir :
auditeurs qui se Pressent autour de Ja chaire
Chrétienne constituent la l t la plus méprisable de
la sociéré ! Mais le fauts et
artie fa PlUS mauvaise e
brdicateur, par devoir d'état,
doit S'attuquer aux dé- AUX vices, lussant à d'autres 1
soin de louer les vertus. et, lorsqu'ilest en chaire, son bras manie le fouet de la satiri plus souvent que l'encensoir,
Quor qu'il en soit, cest un monde vivant et Pittoresqre que fait revi-
allons entendre résonner à travers les siveles Nous I OUtérons dès l'origine, dans les Chaires du Moyen-Age, puis durant es temps troubles de la | St Francois de Sales nous re] Mménera jusqu'au s:
vre la parole de ces orateurs sacrés, que nous
daue: la douceur de
0cra des violences de quelques-uns, et nous
ul du grand sivele, alors que à peu, et prend de Plus en plus ce ton de bonne tre Ettérature doit aux Précieuses. Nous
Bourdaloue, à Fer:
l'éloquence affine peu Compagnie que toute noarrivérons ainsi à Bossuer, à lon, à Massillon, et cha un d'eux nous retiendra pour — (op courte assurément —- des chet lécués et des peintures qu'ils ont
AMI ONE le
une étude, s-d'œuvre qu'ils nous ont su faire de Jeurs Coutemporains, Le NOUS arrctera moins longtemis,
car ilest loin d'ître aussi cond en modèles Oratoires
; Mais il ne sers pas sans intérét d'observer les de Ce temps avec la prédic térons enfin, au sivcle suivant, à ia renaissance de l'éloquence sacrée, et Nous nous mélerons à cette foule attentive
tour ue la chaire de Notre-Dame, ct qu'y seurs.
relations de Ja philosophie ation. Et nous assis-
que Lacordaire sut attirer au- Ont retenue ses glorieux succes.
‘lime semble, d'apres ce que nous savons du Peuple et de l'influence de Chaire devr:
Moven., ge, de la foi du
certuins prédicateurs, Ut ovecuper une place prépondérante
que leloquence de ja dans l'histoire littéraire de
FTIA»OCItII
ette époque. n'en est rien cependant, et la raison en eit simple : c'est que, pour une immense mauorité les recueils de <ermons qui nous sont parvenus sont écrits en latin, et curs de ceux qui it ecrits en fran qas sont visiblement des traductions de textes latins : its ont donc
aucune place dans une histoire de la langue et de la littérature francaises, Et voici que déjà une question s: pose devant nos une question qui fait encore l'objet d'une vive controverse entre les lettrés : dans quelle langue préchaient les sermonnaires dit Moven Ac 2
En français répond Lecoy de la Marche dans son o ivrage sur Ja Chaire française au Moven Age, et a plusart des érudits, == l'abbé Samoadhan, l'abbé Boursain, M. Aubertin, se rallient à son opinion, Les scrmons, nous disentAls, ont été composés et ré gés en latin. parce que le latin était pour les clercs une langue au moins aussi familitre que Île fran- Qis ; mais Ils ont été prononcés en français: cor ils n'eussent pas été com. ris assurément d'une foule isnorante, Et lors qu'on à voulu les publier, on en a publié le texte latin, déjà tout préparé, où bien encore les notes prises par quelque auditeur ont été traduites en latin, Car le latin était la langue des lettrés, et l'on eut rougi de publier en langue vulgaire une œuvre qui avait quelqne pretention littéraire : d'ailleurs le latin était aiors la langue mternationale des savants et des clercs et il fallait que les clercs de tous pays pussent profiter de li lecture des modeles que l'on publiait.
Mais M Hauréau. dans FÆZrstoire Hittéraire de la France, déclare qu'il n'est point convaineu et Paulin Paris, et M, Piaget (dans P//i54. de la dit. de Petit de Julleville) ne le sont pas non plus Comment admettre objectentals, cette double, triple où méme quadruple opération, qui consistérait à écrire en latin, parler en français, sténozraphier en français, rédiger de nouveau en latin, et parois retraduire encore en français 2? C'est inadmissible, Les seuls sermons préchés en français sont ceux, = il yen a quelques-uns, — qui portent la mention: srl où an cudgari. Vous les autres furent préchés en latin
Mais alors, comment la foule pouvait-elle comprendre? Et pourquoi les prédicateurs n'obéissaient-ils pas aux décrets des conci'es qui, dés le neuvième sitele, à Tours. à Reims, à Arles, à Strasbourg. ordonnaient de précher en langue vulwaire ?
C'est bien simple, répond M. Havréan : on prèchaut aussi en français, on préchait méme le plus souvent en trançuis: mais en ce cas, l'orateur, s'adressant à des 1llettrés, se laissait aller à son inspiration, ou, S'il rédigeait quelques notes, il les jugenit indignes dé a publication, Et voilà pourquoi si peu de sermons en langue vulaure sont arrivés jusqu'à nous.
Cette opinion, je l'avotie, ne semble fort raisonnable: et elle a le
merite de s'accorder tres bien avet une étrane évolution que lon reimar.
que dans la langue des sermons, dès le quatorzivme sivcle, nus surtout au quinzième : des mots français. puis des phrases enticres sont introduites, comme une sorte de glose, dana le texte latin, elles se multip'ient peu à peu et l'on arrive à ce style étonnant et quelque per barlesque. dans lequel sont écrits 1 plupart des serimons des frères precheurs du quinzième siècle, et que l'on apple style waceronique. En voici un exemple Uré d'un sermou du Frète Menot: c'est le récit de la parabole de l'Enfant prodigue :
“Quand ee fo! enfant et mal conseil'é Aa suam pariem de hereti Late. non erat questio de portando cam secum : ideo statim en fait de la clinquaille, il la fait priser, 1 la vend ponët là vente #4 sua bursa.…. Quand édit tot pectas argenti soul. 1 fut moult Joyeux, e/ déxit ad se : Ho ! non manchitis SE scmper !°
Puis l'enfant prodi sue s° reproche de n'être pas assez bien vetu
Pos estis de bonr dome et estis hab lé comme un bélistre — Wivet QE quarendum les drapiers, les grossiers, les marchands de soye el se fait accoutrer de pied en capii nv avait rien àredire. Quando vidit site Pulchras caligus d'écarlate, bien tirées, la belle chemise froncée sur le col. let, le pourpoint frinsant de velours, la toque de Florence, ies cheveux peignes, et qu'il se sentit le damis vor sur le dos He: srcum dixit : Ofortetne miÂi a'iquid ? Or me faultil rien? Non, tu rs toutes tes p:umes il est temps de voler plus loin. Qui ne fréquente pris, wi cédet. Mon père m'a avalé la bride surle cou, Pater mil laxart habenan supra collunr: dedit mihi clares camporun.”
Elle prédicateur continue, nous montrant le pauvre garcon se rülnant bien vite et dépouillé de ses beaux habits par ses créanciers :
La quod in bre tem hore, mon galant fat mis en cucilleur de pommes habillé comme un brûleur de maisons, nu comme un ver. 2x ef TE sit cœnisia, Nette comme un torchon, noce sur l'épaule pour couvrir sa pauvre peau
te Frère Menot nous dépeint alors l'in zratitu le de ses amis qui de fuient : “On Jui fait visare de bois: fit él cultus lésneus.”
Siles préchours du quinzième sièele n'avaient pas parlé en chaire dans une pareille langue, comment aurait ils permis que leurs sermons fussent ainsi rendus ridicules et burlesques ? Non, leurs scrmons sont pu- Bliés tels qu'ils les avaient préparés et récités. Et S'ils ont dû prendre, entre le latin et le français, cette sorte de moven terme, c'est qu'ils avaient un double publié: par égard pour les eleres, les écoliers. les professeurs, les grands, les prnees méme qu'ils avaient dans leur auditoire, ils de-
vaient parler Rtin mais PS mettaient habilement ie latin à la portée du
bas peuple venu aussi pour les entendre, méme en aussi auguste compa
