CHAPITRE YIII. - CoNFuciiis. — Pontife du bon sens chinois

— il combat la liberté anarchiqwe de Lau, — et se niet à la recherche du meilleur gouvernement, — qu'il trouve dans l'autorité paternelle d'un empereur philosophe. — Comment il ( oncilie le règne de la philosophie avec son respect pour l'autorité des anciens. — Son optimisme historique. — Il rappelle le cérémonial de l'ancienne unité. — Il renouvelle le culte des ancêtres. — Son influence sur les cent cinquante-cinq Etats de l'empire, — bientôt livrés k la fureur des annexions — et réduits à huit, qu'on appelle les royaumes combattants (510) 303

CHAPITRE IX. — CoNFUCiLS chez tous les peuples. — Explosion persane des temps de Xerxès. — Explosion grecque des tempe de Périclès. — Socrate appelé h jouer le rôle de Confucius. — Semblable au philosophe chinois, — il interprète la morale naturelle, — il ne donne aucun système ; — il s'explique par le dialogue; — mais sa subtilité, — son martyre, —

— sa lutte avec les sophi:tes prenueut au rebours le Céleste Empire 317

CHAPITRE X. — CoNFCcius a Rome. — Périclès k Syracuse. — « Rome fondée en olO. — Sa république proclamée pour combattre les rois ses voisins. — Sa lutte régicide pendant cinq siècles.— Ses institutions populaires de 510 a 376 (51 Oj. 328

CHAPITRE XI. — Les fusions chinoises. — Quelles furent les réformes de 375. — Leur insuffisance — suppléée par la libre propriété inventée à Tsin. — Explosion de la propriété. — Tchao-siang subjugue tous les rois de la loi agraire. — Leur impuissance due aux philosophes de l'ancienne école 3i2

CHAPITRE XII. — La révolution dk l'unité. — Réforme unitaire de la Chine — par la dévaiftation des capitales, — par l'incendie de tous les livres, — par une série de coups d'État suggérés par Lao, — par le désarmement universel suivi d'une réorganisation complète. — Construction de la grande muraille. — On fixe la religion des Tao-ssé. — Funérailles de Hoang-ti. — Réaction fédérale de Hiang-vu. — Solution de

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Liéou-pang, qui délivre les prisonniers — et. fonde la dynastie unitaire des Han — d'après l'unique impulsion de sa buirtc naiurelle. — Fidélité de cette dynastie au principe philanthropique de son origine. — Liberté, richesse et conquêtes de la Chine sous les Han (250) — 352

CHAPITRE XUl. — L'histoire des Tsin en Grèce et a Rome. — La propriété discutée par Platon aux temps de Koung-siunyang, — et proclamée par Aristote, av<^c les paroles du novateur chinois. — Mobilisation du sol séparé de la domination politique, — en Grèce, sous la date moyenne de 375, — h Rome, à la suite de la loi Licinienne de 376. — Elle donne pour conséquence les conquêtes d'Alexandre — et celles des Romains, — contemporaines de la conquête des Tsin. — Les Romains plus libres, — plus féroces, — idus buperstiiieux que les Chinois, — avec des périodes accentuées en sens inverse du Céleste Empire. — Une chaîne de guerres met en communication Rome avec Lo-yang 373