On sait que déjà, en dépit de principes solennellement

Ainsi sont étroitement liées les questions de monnaie, d'impôts, de centralisation : Tune ne se résoudra pas avant les autres. Tous les projets étudiés pour étendre Faction de FÉtat sur les finances provinciales et augmenter le rendement de Fini pot — tels ceux présentés par sir Robert Harten 1898 et 1904 — se heurtent aux mêmes obstacles. La sécularisation déjà entreprise des biens des couvents boudhistes et taoïstes permettra de doter des établissements locaux, hôpitaux et collèges, mais n'enrichira pas le pouvoir central.

L'apparente inertie dont celui-ci fait montre en écartant les panacées qu'on lui offre de toutes parts est la preuve qu'il a la vision nette de la situation; en vérité la modération avec laquelle, au milieu de circonstances critiques, il attend l'effet de mesures à longue échéance et s'astreint à la gêne plutôt que d'en sortir par des tenta-

proclamés, les AngUis doivent recourir à la. main-d'œuvre chinoise au Transvaal, et les Américains dans l'isthme de Panama. Un grand nombre de bateaux, sur toutes les mers, ont des chauffeurs et des domestiques chinois. Les journaux d'Allemagne annoncent qu'on songe à faire venir en Prusse des travailleurs agricoles chinois Le mouvement ne s'arrêtera pas là : nous sommes assurés de voir bientôt les Jaunes assumer toutes les tâches pénibles, dont en Europe les citoyens ne veulent plus. Et bien loin que cette forme de l'invasion jaune soit, comme on l'a dit, un péril économique, ce sera un grand bienfait pour l'Europe comme pour la Chine.

JLA TRANSFORMATION MODERNE 297

tives qui compromettraient Tavenir, cette modération est digne qu'on Tadmire. On critique la routine d'une administration ignorante, on accuse la cupidité des fonctionnaires provinciaux qui ne veulent pas se dessaisir de fruclueuses recettes, Tégoïsme des vice-rois qui défendent leur indépendance ; mais on ne veut pas voir que la clé de voûte de la fortune chinoise est le crédit, et que celui-ci ne peut s'accommoder instantanément de la centralisation ni du paiement en espèces. Sans affirmer que ce soit un progrès, on peut prévoir que la Chine sera contrainte, pour mieux lutter contre nous, d'adopter notre système monétaire; mais toute mesure hâtive la précipiterait dans l'abîme.

Politique xénophobe.

Le trait le plus frappant du mouvement actuel de transformation, c'est le cachet national que les Chinois savent imprimer à leurs emprunts'. Sur le lac du Palais d'été, la jonque impériale est traînée par un remorqueur à vapeur, mais grâce à sa décoration, ce bateau européen parait le plus chinois du monde. L'électricité éclaire les jardins et les palais, mais ceux-ci sont disposés suivant les règles du goût national, et les lampes électriques ont l'air de lanternes chinoises. L'empereur a un automobile, mais seulement pour circuler dans son parc — on ne croit pas d'ailleurs qu'il s'en soit encore servi — et le garage construit pour abriter cette machine exotique n'a rien d'européen. Du haut en bas de l'échelle il en est ainsi : les Chinois nous prennent ce qu'il leur

faut pour mieux rester eux-mêmes. J'ai déjà signalé leur emploi personnel du téléphone et du chemin de fer, l'uniforme des troupes qui, armées à l'européenne, gardent cependant l'aspect le plus asiatique. Ils prennent nos étoffes, mais fabriquées suivant leur goût et taillées à leur mode; la chaussette nationale de toile blanche cousue est remplacée petit à petit par une chaussette européenne en coton toute pareille; le soulier découvert ou la demi-botte gardent leur forme, mais reçoivent des semelles de cuir au lieu de feutre ou de papier. Beaucoup de choses ont ainsi changé, et l'aspect est resté le même. La mode des petits pieds des femmes va peut-être disparaître, blâmée et poursuivie par les Mandchous qui ne la pratiquent pas ; mais ce ne sont pas des bottines à l'européenne qui chaussent « les pieds naturels ». Il faut s'attendre à voir les bicyclettes, les automobile^, les voitures suspendues, les instruments de musique militaire, tous les emprunts à notre industrie prendre rapidement le cachet chinois que conservent jalousement leurs possesseurs.

C'est, alors que notre vanité croit assister au triomphe de notre modernisme sur une civilisation démodée, que le Chinois reste parfaitement convaincu de sa propre supériorité. Son esprit accessible aux nouveautés lui fait apprécier les

avantages de nos inventions, mais il en tirera ce qui lui convient, non ce qui nous plairait.

Les deux missions envoyées en Europe pour étudier les causes de sa puissance, dirigées par le prince T'ai-Tso et par le vice-roi Touang-Fang — deux Mandchous — viennent de rentrer à Pékin. On sait déjà qu'elles concluent à écarter nos institutions comme impropres à leur pays. Si la Chine établit quelque système se rapprochant du parlementarisme, ainsi que l'annonçait un édit d'octobre 1905, elle ne s'inspirera que de ses propres conceptions : déjà le corps des censeurs constitue un contrôle public de la nation sur le pouvoir, les associations provinciales, les guildes de marchands pratiquent les élections à un ou plusieurs degrés. A toutes les époques nous avons vu user des pétitions et des référendums ; durant diverses périodes les fonctionnaires étaient élus par les notables, aujourd'hui encore ils sont invités par eux à démissionner quand ils ont déplu. Le jour où nous croirons naïvement la Chine convertie à notre parlementarisme, elle se sera contentée de coord^onner ses organes existants, suivant ses propres vues et pour y trouver un surcroît de force contre nous.

Car, ne nous y trompons pas, cet apparent mouvement d'européanisation est une manœuvre

LA TltANSFORMÂTION MODERNE 301

contre FEurope. Et si puissant est le sentiment qui entraîne le pays, qu'il n'attend pas, pour se manifester, Tachèvement des préparatifs qui lui donneront le succès. Ses défaites lui pèsent, et il est impatient de montrer sa force.

Au début de 1903, lorsque la Russie refusa d'évacuer la Mandchourie à la date fixée, les étudiants chinois résidant au Japon réclamèrent la guerre, constituèrent un bataillon de volontaires et demandèrent à marcher au premier rang de l'armée; les étudiantes chinoises s'organisèrent en une compagnie d'infirmières!

En juin 1904, un mandarin concussionnaire arrêté par ordre du vice-roi de Canton^ Ts'en, réussit à s'échapper et à gagner Macao. Le viceroi demande qu'on le lui livre, mais il faut qu'un tribunal s'assemble pour juger de l'extradition. Ts'en y mécontent de ces délais et voulant influencer le jugement, envoie sa flotte, deux croiseurs et trois canonnières, faire une démonstration devant Macao. Le Portugal protesta et toutes les puissances l'appuyèrent : il fallut que le vice-roi rappelât son escadre. Mais n'est-ce pas là un incident typique? Ne dirait-on pas l'Angleterre menaçant Lisbonne ou Copenhague? le Portugal eût été seul en face de la Chine que celle-ci Teût accablé.

Ce sont ensuite les affaires de Changhaï. Le juge chinois du tribunal mixte soulève un conflit d'attributions, ses satellites luttent contre la police anglaise, le peuple accourt à son aide : c'est un véritable soulèvement. Les Européens sont obligés de recourir aux armes et de constituer des compagnies de volontaires pour défendre les concessions. Depuis ce moment, l'accord ne se rétablit plus, les conflits éclatent chaque jour, et souvent on en vient aux mains'. Et Changhaï, sinon fondée, du moins transformée et prodigieusement développée par les Européens, était considérée comme une ville européenne !

Depuis leur création en 1854, les douanes impériales sont administrées par des Européens. Ce service est le plus important de l'empire, car il s'étend même sur l'intérieur du territoire, où sont plusieurs des « ports ouverts » , il comprend le service des postes dont nous avons vu le colossal développement, il tient les seules statistiques que l'on possède sur la Chine, et surtout il assure, par son bon fonctionnement, le paiement de la dette extérieure et, par là, l'indépendance du pays. En outre, il assure à la couronne le plus clair de ses revenus. Sir Robert Hart est à la tête de ce véri-

1. Notamment en été 1906, à propos d*une prison que le magistrat chinois voulait construire sur la concession européenne.

table ministère depuis 1862, et il ne s'est absenté de Chine que deux fois durant ces quarantequatre ans; c'est à lui incontestablement qu'est dû le progrès continu de cette institution; il pouvait s'attendre à quelque gratitude, tout au moins à une appréciation équitable de ses efforts. Au mois de mai 1906, le gouvernement vient de créer deux charges de Commissaires impériaux des douanes, confiées à des Chinois auxquels sir Robert Hart se trouve subordonné. Alors que l'Europe espérait, non plus partager la Chine, mais prendre en main ses affaires, la seule administration européenne retombe sous le contrôle direct des Chinois!

De même, nous avons vu le rachat à l'Amérique de la concession de la ligne Hankéou- Canton, imposé par l'opinion publique, et voici qu'on annonce le rachat de la ligne Changhaï- Nankin, arrêtée en plein cours d'exécution.

Où tendent toutes ces mesures? Sans aucun doute, car les journaux, les livres, les orateurs le proclament, à réaliser la devise : La Chine aux Chinois, Le premier pas, le retrait des concessions attribuées à des particuliers, est déjà fait ; le second va consister à abolir les privilèges reconnus aux puissances. Le régime de Texterritorialité accordé aux Européens^ qui ne dépendent pas de la justice

chinoise mais de leurs propres tribunaux, est évidemment une atteinte grave à la souveraineté de la Chine, et il est intolérable à cette puissance qu'à Canton, à Changhaï, les villes les plus considérables et les plus riches de l'empire, et dans les trente-cinq autres ports ouverts où elle le laisse résider, l'Européen se croie chez lui et la brave, constituant dans l'État une foule de petits états indépendants. Le Japon a connu cette situation humiliée : il est parvenu, en 1898, à amener les Européens à accepter le droit commun. C'est manifestement ce que cherche la Chine, bien qu'elle n'ait pas commencé, comme le Japon, par créer une magistrature irréprochable qui enlevât aux Européens tout motif de suspicion. Mais l'impatience du peuple ne voit que la puissance de la Chine, et la nécessité de ménager les transitions lui échappe : tout de suite, il veut redevenir maître chez soi.

Ensuite il prendra sa revanche. Ce patriotisme qu'on déniait éclate aujourd'hui en cris de guerre. Jusque dans cette province du bas Yang-tse où, déclare méprisamment Marco Polo, « il n'était mie une gent d'armes », on ne voit plus que jeunes gens s'entraînant, par les exercices physiques, aux prochains combats. « Bientôt, dit une de leurs chansons de marche, bientôt des chefs

conduiront des millions de jeunes hommes dont les bataillons iront tout droit broyer TEurope et l'Amérique.

« Vous, stupides barbares à face blanche, ne comptez pas que les maux de la race jaune durent encore quelques années ! * »

1. Refrain de marche de la Société de gymnastique de Hangtchéou. Et les innombrables sociétés de Chine chantent toutes des chants analogues.

ul chine novatrice et guerrière, 20

Lfn gouvernement orgueilleux, conquérant, qui ne reconnaît point d'égal et prétend à la suprématie du monde; un peuple travailleur, industrieux, mobile, et prompt à s'adapter aux circonstances; une pépinière inépuisable d'aventuriers et de soldats; des réformes méthodiques, où tout est combiné pour utiliser les sciences occidentales qui font l'homme maître de la nature, sans rien négliger de la science orientale qui fait l'homme maître de lui-même : tels sont peut-être les traits qui, dans cette rapide esquisse, auront d'abord attiré le regard. Et leur assemblage dessine bien le spectre effrayant qui déjà hante les imaginations. Puisque le Dragon chinois n'est point la momie à demi décomposée que tant de descrip* tions fantaisistes nous montraient, puisqu'il secoue l'engourdissement béat où, ayant tout

dévoré autour de lui, il se reposait à l'ombre des monts infranchissables et sous la protection des flots, il faut prendre garde à ses grifies. Les concessions étrangères, enclaves où l'Européen, sur le sol chinois, brave l'autorité de la Chine, les colonies limitrophes, lambeaux arrachés au territoire chinois que se partagent la France, l'Angleterre, la Russie, l'Allemagne, seront les premières victimes offertes à ses coups. Puis il faudra faire place, dans le concert des nations, non plus à une nouvelle grande puissance, comme le Japon, mais à la plus grande de toutes les puissances. Et d'une telle rupture d'équilibre les conséquences s'annoncent si considérables et si diverses que, s'il n'est pas défendu de les imaginer, il serait du moins téméraire de fixer son opinion sur aucune. Et pourtant, si, au lieu de chercher la vérité dans la succession des événements passés qui présagent l'avenir, dans les édits qui le préparent, dans la coordination des efforts qui tendent à le réaliser, on se contente d'ouvrir les yeux, sans parti-pris, sur le spectacle de l'heure présente, tous ces sombres pronostics s'évanouissent comme un cauchemar. Malgré les chemins de fer, les télégraphes et les canons, la décadence de la Chine apparaît indéniable, bien mieux! son impuissance définitive.

La méthode qu'on a cru voir dans les réformes n'existe que dans leur exposé : en elles-mêmes elles sont vagues, mal calculées, incohérentes, inefficaces. Les Chinois veulent se passer de l'étranger, mais ils n'arrivent à rien par euxmêmes : leurs usines font faillite, leurs voies ferrées, si fièrement rachetées, ne trouvent point de capitaux et demeurent en projet. Seuls les soldats manifestent un progrès réel, mais leur petit nombre les rend impuissants, et l'argent manquera pour atteindre les efiectifs prévus et nécessaires. Bref, c'est un avortement complet !

Voilà les deux thèses, et il semble qu'entre elles il faille prononcer : ou se fier à l'observation directe, au spectacle de la vie, au choc quotidien des gens et des choses, ou s'en rapporter à l'enseignement du passé, aux méditations abstraites dans le silence du cabinet ou des ruines.

Mais pourquoi s'imposer une telle alternative? Cette antinomie du présent et du passé ne résulte point de l'histoire, tout au contraire elle en est le plus éclatant démenti. Ce que nous montrent les Annales, c'est la diversité, la complexité, l'antagonisme, là où nous cherchions l'unité; et là où nous étions prêts à juger et à conclure, elles nous commandent le doute et une enquête plus approfondie.

Nous avons été dupes d'un mirage. Projetant nos conceptions familières sur ce monde lointain dont les proportions nous échappaient, nous avons voulu voir dans l'énorme masse de quatre cents millions d'hommes qui obéit à un seul souverain une race, une nation, une patrie. Parce que nous ignorions les guerres et les conquêtes, nous avons pris pour le fait de la nature ce qui était l'œuvre de la force.

La Chine, ce n'est point un pays ni un peuple, c'est une civilisation et un empire. L'empire, tel que nous le voyons, voilà six siècles à peine qu'il existe! Son étendue a considérablement varié. Trois fois il a changé de maîtres : trois races ennemies, venues de l'Ouest, du Sud, du Nord, par l'invasion, par la conquête se sont arrachées la suprématie. Jusque-là, dans cette Chine grande comme notre Europe, il y avait comme dans celle-ci vingt États toujours en lutte; si l'un parfois l'emportait, bientôt il s'écroulait dans un morcellement général.

Si cet empire, peuplé de cent races, aujourd'hui mandchou, hier mongol, nous paraît chinois, c'est que la civilisation chinoise a tout recouvert de son vernis uniforme. L'illusion de l'unité, nous la devons aux lettrés. Par la vertu magique d'une écriture inaccessible et secrète, ils créent partout

OÙ ils pénètrent Tunité du savoir, l'unité de la doctrine, l'unité des traditions; en eux tout nouveau conquérant retrouve du premier coup une administration toute prête, la même sous toutes les dominations : rien ne semble changé. Ils sont l'unique mais puissant élément de stabilité politique : s'il y a un empire, c'est grâce à eux. Mais, dans ce moule éternel, quelle matière hétérogène et changeante!

Et d'ailleurs ce moule est large et plastique ; il n'empêche nullement l'évolution de la société, tout au plus il la modère et la régularise. Quelles sont les lois de cette évolution? A quel stade estelle parvenue? Voilà qui est malaisé à déterminer. Nous avons noté des analogies souvent frappantes avec des événements ou même des périodes de l'histoire d'Occident; mais, loin de nous éclairer, ces analogies nous déroutent : elles évoquent pêlemêle les peuples les plus divers, les époques les plus éloignées. Elles semblent témoigner que partout les mêmes circonstances produisent les mêmes I effets, mais que l'enchaînement de ces circon-

: stances n'est nullement immuable, et que toutes

I les fractions de l'humanité ne tournent point

dans un même cycle. La Grèce de Périclès l'emportait en civilisation sur la Chine; à son tour celle-ci apparut plus avancée que l'Occident

aux Européens qui la découvrirent au xiu^ siècle; et voici qu'aujourd'hui nous la dépassons de nouveau.

Nos propres vicissitudes ont-elles seules produit ces oscillations autour de la civilisation chinoise demeurée immobile? Assurément non. Entre la Chine du Premier Empereur et celle de Kang-si, il y a la même distance qu'entre l'Europe de César et celle de Louis XIV. Ses inventions, l'imprimerie, la boussole, la poudre, la banque, ne sont point anciennes : elles ont précédé les nôtres, mais de peu; leur succession suffît à démontrer le mouvement. L'avance énorme que nous avons prise n'est que l'œuvre d'un siècle, et rien ne prouve que les Chinois, bénéficiant de nos découvertes, ne parviennent à nous rejoindre.

Surtout si nous leur en imposons la nécessité ! Notre civilisation ne se manifeste guère à l'extérieur que par la force brutale qu'elle nous donne et les conquêtes qu'elle nous permet. Or les Chinois n'ont nulle envie d'être conquis par nous, a A mort l'étranger! j» Ce cri qui n'a point été lancé contre tant de conquérants qui se fixaient à demeure, qui n'arrivaient en Chine que pour s'y faire Chinois, ce cri s'élève de toutes parts contre l'Européen orgueilleux qui veut commander en Chine et y rester étranger. Ainsi qu'il advint aux

CONCLUSION àl3

Mongols, souverains de l'Asie et non pas seulement de l'Empire du milieu, nous groupons contre nous tous les intérêts, tous les sentiments. La réaction contre l'extérieur éveille dans le peuple le sens de sa propre personnalité ; au danger commun les patries fragmentaires reconnaissent leur parenté : la grande patrie prend conscience d'elle-même. De ce monde turbulent et guerrier que nous nommons la Chine craignons de faire une nation !

Mais n'allons pas croire qu'elle existe ! Nous avons affaire à une de ces gigantesques et artificielles constructions dont notre propre histoire nous enseigne la fragilité. Aujourd'hui l'infime peuplade des Mandchous tient asservie l'énorme Chine. Son pouvoir sera-t-il éternel?

Sans doute son habileté est merveilleuse. Les assauts dont elle a triomphé attestent sa force de résistance. Jamais on ne l'a vue s'abandonner, au milieu des pires catastrophes, et quand, en pleine tourmente, il ne s'est trouvé aucun homme au gouvernail, c'est une femme qui a pris la direction et mené le navire vers le port. Menacée à présent par l'ennemi extérieur, il faut admirer avec quelle souplesse cette tribu de conquérants, se retournant vers les vaincus, solidarise son intérêt avec les leurs et tire parti pour sa défense de forces dont elle devrait tout redouter.

Mais une situation si précaire se peul-elle prolonger? En vérité les camps mandchous sont toujours là pour imposer aux provinces la volonté impériale, mais aussi pour leur rappeler qu'un étranger est sur le trône et qu'il ne règne que par la violence. Comment croire que les Chinois, une fois armés et plus forts que leurs maîtres, supporteront longtemps le joug? Ne se trouvera-t-il plus parmi eux, comme durant toute l'histoire, de général ambitieux de prendre la couronne, de gouverneur désireux de transformer en royauté durable et héréditaire les pouvoirs qu'un caprice peut lui enlever?

Déjà l'occasion favorable se prépare pour les fauteurs de coups d'État. A l'impératrice septuagénaire, à l'empereur maladif, nul héritier n'est encore désigné; celui qui le sera ne devra être pris que parmi des princes enfants. Se trouvera-til une nouvelle régente de taille à triompher de difficultés dont un monarque accompli aurait peine à sortir? Car, on n'en peut douter, la disparition escomptée de l'un des souverains qui occupent le trône sera le signal d'événements graves : c'est le moment que guettent les éternels candidats à l'empire, tous ceux qui savent tenir une épée. Dans cette anarchie, faudra-t-il s'étonner si les maîtres actuels de la Mandchourie, peut-être

appelés, comme deux siècles plus tôt les Mandchous, par Tun^ des partis rivaux, franchissent d'un élan le court espace qui les sépare de Pékin, et, comme leurs prédécesseurs et tant d'autres conquérants, deviennent à leur tour les maîtres de la Chine?

Mais peut-être aussi sera-ce Theure d'une dislocation conforme à l'histoire et à la nature. Il n'est guère dans la logique des choses que quatre cents millions d'êtres puissent éternellement confondre leurs intérêts. L'introduction des sciences et des méthodes occidentales, en ébranlant sur sa base l'immense édifice, accentue les lézardes et hâte la dissociation de matériaux mal agrégés. La révolution n'atteint pas également toutes les classes ni toutes les provinces. Surtout elle ne va pas agir de môme sorte sur les intellectuels et les gens de commerce, les paysans qui ne connaissent que leur vallon et les coolies qui ont couru le monde, les moines contemplatifs du boudhisme et les belliqueux sectateurs de l'Islam, sur les cavaliers nomades au régime patriarcal et fédératif, les montagnards féodaux et les sauvages des cavernes demeurés à l'âge de la pierre?

Ce malaise général, ce désarroi, cette incapacité à réaliser la plus simple réforme, que chacun constate, ne sont point l'effet d'une inaptitude

foncière au progrès; mais, comme on voit en chimie la présence d'un nouveau corps déterminer ou rompre des combinaisons, détruire ou faire naître des affinités, les nouveauté» d'Occident provoquent des réactions inégales, qui accusent les divisions. Sous le Chinois-type, cet être de raison créé par les philosophes et dont une littérature toute d'école s'est systématiquement appliquée à reproduire le canon intangible, on voit apparaître les hommes réels, différents de race, de langage, de culture, de pensée. L'unité factice et démesurée qui les assemble — et les neutralise — commence à se disloquer. Avec elle cessera l'impuissance^ Si la Chine vient à se décomposer, n'y voyons pas l'œuvre destructrice de la mort, mais la poussée impatiente d'organismes distincts qui veulent vivre de leur vie propre.

Dans ces grandes confusions qui marquent les fins de civilisations, l'aVènement de nouveaux principes, la chute d'un état de choses consacré par le temps, des couches nouvelles d'humanité montent à la surface. Quand le monde romain se fut effondré, d'entre ses débris on vit apparaître des nations jeunes et pleines de sève. Elles ne venaient point du dehors : les Barbares, on le sait, ne furent qu'une poignée, et la plupart d'ailleurs étaient depuis longtemps incorporés à Tempire.

Ce fut du sol même que se levèrent les anciennes races endormies sous le joug, et en apparence usées et épuisées encore plus que leurs maîtres. De quelques tribus franques, auxiliaires des Romains, mais surtout des Gaulois, si abâtardis que pas un ne s'opposa aux invasions barbares, la France est sortie! Ainsi, sous la sénilité du monde latin, la jeune Europe se préparait, invisible; et Rome était tombée depuis plusieurs siècles, que la fiction de son empire continuait à régner sur les esprits, et sa langue à demeurer la langue officielle de nations qui n'osaient point proclanier leur libération et afficher leur personnalité. Aujourd'hui même des peuples nouveaux, hier inconnus, ne naissent-ils pas aux lieux mêmes où tomba de caducité l'empire de Byzance, et où le Turc, son héritier, semble agoniser à son tour?

L'empire de Chine touche-t-il à sa ruine? La civilisation chinoise est-elle sur son déclin? L'intense vitalité que nous avons reconnue va-t-elle leur donner un regain de force, dont l'univers entier subira les eflets, ou précipiter leur chute pour appeler à l'existence, ainsi que jadis, de nouveaux États? Bien imprudent qui oserait pro-

phétiser en ces matières! Loin dy prétendre, ce livre ne s'est proposé que de montrer la complexité du problème et le danger de spéculations sans fondement.

Nous ne savons rien de la Chine. Au lieu d'une anomalie monstrueuse, informe, inerte, échappant dans son isolement aux lois du temps et de l'espace, qui semblent l'oublier, mais impuissante à supporter la lumière et le mouvement, sorte de Léviathan destiné à périr dans le tourbillon de notre civilisation, nous discernons, en regardant mieux, des traits qui nous sont familiers : un empire composite, des guerres, des conquêtes, des révolutions, des innovations, de la vie! La Chine est pareille au reste du monde. Qu'on agisse donc envers elle ainsi qu'on fait ailleurs : qu'on l'étudié avant de la juger !