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de Dol débouté, au lieu duquel ils se ventoient avoir métropolle, et avoient subrogé deux évesques l'un après l'autre en son lieu, qu'ils avoient surnommez archevesques. Aussi demeuroit Susan de Vennes à recouvrer son siège, et avoit Salomon leur roy restitué de sa parole seulement, sans nul autre ordre, aucuns qu'il avoit cogneu estre de sa gent et de sa langue, tout ainsi qu'il luy avoit pieu par barbare délibération et sans détermination ecclésiastique (E} p. 116).

1. Allusion au synode que Nominoé convoqua dans le château de Goitlouh, et où fut décrétée l'indépendance des diocèses bretons vis-à-vis la métropole de Tours. Si, comme on peut le supposer, les prélats, assemblés à Soissons en 866, étaient bien informés sur les affaires ecclésiastiques de Bretagne, ce passage de leur lettre au pape pourrait servir à fixer la date du synode de Coitlouh, que l'on hésite à placer en 848 ou 849. Malheureusement, la for-

[c. xvi, an. 866] NAMNETENSE 53

nec comprovincialia cum Turonico metropolitano célèbrent concilia, nec in episcoporum consecrationibus ad eumdem quidquam respiciant, illi quoque sedi nullo pacto se subdant, Sed neque ad generalitatis nostrae synodum, si quando apostolatus vestri auctoritas nostram fraternitatem pro quibuslibet emer gentibus vel imminentibus negotiis aggregandam decernit, illorum praesentiam, legatos, litteras, quum infra sinum occiduae Galliae commorentur, et nec Juga montium, nec marinum pelagus, sed neque gravis intercapedo terrarum conçolare prohibeat, nostrae unanimitati quemquam habere meruimus. Unde fit ut nullus cultus religionis inter eos, nullus disciplinae vigor haberi possitin illis : quoniam, quum sint barbari, feritate nimia tumidi, nu/lis sacris institutis obediunt, nu/lis praeceptionibus sanctorum patrum se subdunt; sed pro libitu insipientiae malevolentiaeque suaec cuncta peragunt. Frequentibus iidem apicibus ni a tris et magistrae sanctaed sedis Romanae decessorumque vestrorum admoniti, et, ut, feritate deposita, quia sunt nomine tenus christiani, apostolicis atque canonicis decretis se subderent, sunt vocati, sicut evidenti indicio in archivis sanctae Romanae aecclesiae, si placet, valetis reperire ; sed quidam illorum nec sibi legi nec passi sunt audire1 : neque ullo pacto a coepto pravitatis