I. Vat. 3196, f. 7 r. Appel, loc. cit., p

de pensées, on remarque aussi des similitudes d'expressions, par exemple au Sonnet 60 :

se '1 passo altri non serra

€t au Sonnet 62 :

... a pena fia mai chi '1 passo chiuda.

Quoi qu'il en soit de ces rapprochements, il est certain que ces quatre pièces, où il n'est guère question que de lassitude d'aimer, ne peuvent pas se rapporter aux premiers temps des amours. Je remarque en outre que, dans le Sonnet Gi, P. semble dire qu'il a les cheveux blancs. Mais l'on sait que cet inconvénient, dont sa coquetterie eut fort à souffrir, lui arriva longtemps avant l'âge normal ' .

Sonnet 63. — Occhiy piangete. — Plaintes d'amour. Il n'est pas impossible que le poète ait vu un lien entre ce sonnet et les suivants. Il s'agit ici du début des amours:

Già prima ebbe per vci l'entrata Amore.

De même au Sonnet 64. Le Sonnet 65 (la fenestra) semble bien parler des yeux comme le Sonnet 65.

Sonnet 64. — lo amai sempre. — Semble être un sonnet d'anniversaire et avoir été écrit à Avignon ou à Vau-

cluse. (Vers. 3 : Quel dolce loco — Vers. $ : il

tempo e l'or a.)

Sonnet 65. — lo avrd sempre. — Sonnet 66. — Si

1. Sur les cheveux blancs de P., il suffira de citer, parmi beaucoup d'autres, les passages suivants : « Canos aliquot ante vigesimum quintum annum habui ». (Fam., VI, 3. Fracassetti, texte, t. I, p. 324.) P. avait déjà des cheveux blancs vers 1329. Il n'y a donc aucune indication chronologique à tirer des allusions qu'il fait çà et là dans le Canzoniere à ses cheveux blancs.

îosto corne aven. — Plainte et lassitude d'amour. Ces deux sonnets sont bien semblables par le sens. Dans le premier P. regrette que les traits d'Amour n'aient point été mortels, et le second fmit par ce vers :

Non è per morte, ma per piû mia pena.

Dans le Sonnet 65 P. dit qu'il a déjà une longue expérience, nous sommes donc loin du début des amours.

Sonnet 67. — Poi che mia speme. — C'est là un des sonnets que Cesareo invoque à Tappui de sa thèse ; il cite le dernier vers, qui est en effet assez étrange, puisque P. y affirme, avec une netteté indiscutable, que sa Dame était aussi amoureuse que lui, et qu'il l'avait rue frappée par l'Amour en plein cœur. Il est certain que Ténergie de l'expression est ici toute particulière, mais les passages sont cependant nombreux où le poète laisse entendre que sa Dame n'était pas insensible à son amour, en dehors même des vers fameux du Trionfo délia morte que cite Cesareo. P., à vrai dire, se plaignit habituellement des duretés de sa Dame, mais il se contredit souvent à ce sujet. Le Canzoniere est plein de passages oij Laura apparaît courtoise, gracieuse pour son poète, où il est question de regards, de paroles, de saluts '. Bien à tort Cesareo me semble pre-

I. Il ne me paraît pas douteux, comme j'ai déjà eu l'occasion de le dire, que P., dans une lettre à son frère [Fam., X, 3}, fasse plusieurs fois allusion à Madonna Laura, en même temps qu'à la Dame que son frère avait aimée. Si on l'admet, on devra reconnaître aussi que P. ne fut pas privé de toute satisfaction amoureuse : du moins il le donna à entendre, dans le passage ci-dessous^ oii pourtant le mot « summotenus » nous est la garantie de la vertu des deux Dames : « Quid enim îantis laboribus, bone Jesu, quid aliud nisi amorem mortalem, immo

vero mortiferum petebamus f Cuius nos fallacem suavitatem attingere

summotenus permisisti, ne grande aliquid inexperîis videretur : et ne

tendre que d'admettre Laura sensible c'est faire tort à sa vertu. Il me semble qu'un grand nombre de pièces du Canzoniere, et surtout de la fm du recueil, présentent bien différemment les choses. Laura est dure parce qu'elle est vertueuse : « per nostro ben dura ti fui ' » ; et remarquez ce mot nostro : elle ne dit pas tuo. Elle dit ailleurs encore nostro amor 2. Ses refus et ses duretés étaient « pleins d'un chaste amour 5 ». P. se la représente elle-même: « d'onesto foco ardente 4 » ; et lorsqu'elle parle de sa vertu, elle dit : « j'ai vaincu le monde et moi-même 5 », et non pas : et toi-même. On me dira que P. se représentait ainsi les choses après la mort de Laura. Il en résulte donc qu'il se les représentait ainsi au moment même où il composait son recueil. Mais dans la première partie même du recueil, Laura nous apparaît parfois comme tendre et vraiment amoureuse. Sans vouloir rechercher ici (ce qu'il faudra faire quelque jour) toutes les variétés d'attitude de Laura, on pourrait citer au moins vingt passages, où P., se contredisant lui-même, donne à entendre que son amour n'était pas sans espoir. Dès à présent on peut citer entre autres le Sonnet 220 où les yeux de Laura sont dirigés sur P. dolcemente folgorando et surtout le Sonnet 98 tout entier, dont il faut citer les deux terzine :

Tout aspect angélique, toute gracieuse action, — qui

tanta esset ut opprimeret, misericorditer providisti, deliciis nostris e medio suhlatis, cum quitus dextera tua spes nostras e terra pêne radicitus extirpavit. »